L'enjeu pour l'Eglise de France n'est pas de se situer en bastion contre-culturel, face à une société considérée comme perdue d'avance dans le relativisme des valeurs, mais de contribuer au débat public pour en faire émerger les consensus et compromis nécessaires.

Les malaises sociaux alimentent le communautarisme. Certains en profitent, comme Dieudonné présentant une liste antisioniste aux élections européennes. La patrie des droits de l'homme vit-elle une régression ?

Devine qui ne vient pas dîner ce soir ? A l'heure où l'on célèbre la fête gastronomique et la convivialité culinaire, les rituels de séparation communautaires sont pourtant de plus en plus forts. De casher en halal, en passant par les interdits des castes hindoues, les codes alimentaires restent un fort marqueur identitaire.

Du Sénégal à la Bolivie, de l'Inde à la France, l'anthropologue Jean-Loup Amselle analyse les avatars de la pensée postcoloniale. Son diagnostic : si la critique de la raison occidentale est souhaitable, la guerre des identités qui en découle est plutôt inquiétante.

Faut-il avoir peur des communautés et de leurs revendications ? Un colloque tenu à Sciences Po a tenté d'éclaircir la notion de communautarisme, dont l'ambiguïté nourrit aujourd'hui bien des interrogations.

Les sociétés modernes fonctionnent autour du couple Etat/marché. Mais il est urgent de redonner vie aux communautés, soutient A. Etzioni, un des grands noms de la sociologie américaine et un des chefs de file des communautariens.

"Que veut dire aujourd'hui cette insistance sur le mot de "République" ? Il s'agit en fait, d'éliminer les différences" (A. Touraine). "Chaque fois que l'on fait passer nos différences avant nos ressemblances, on met le doigt dans un processus d'affrontement" (E. Badinter).

Le philosophe canadien, théoricien du communautarisme, explique ce que le modèle d'intégration de son pays peut nous apprendre