Une analyse critique de la crise écologique et sociale qui menace l'homme et la société. L'auteur incrimine l'Etat et prône la mise en place d'une démocratie directe. ©Electre 2023

La crise est totale. La planète se réchauffe, la finance impose sa loi et les politiques s'alignent. Les peuples vivent le marasme. C'est donc une crise de civilisation. Le capitalisme lui-même la rend obsolète. Si les chemins d'une démocratie rénovée se découvrent en situation de crise, il n'est peut-être pas indispensable qu'elle vire à la catastrophe. Pour en faire l'économie, il y a un prix à payer : réinventer notre liberté de neuf ! Plutôt que de nous massifier en une foule de robots serviles, nous pouvons nous réinventer en un Sapiens Solidaris Responsabilis. L'horizon du sursaut ne peut se dessiner que dans un exercice collectif de lucidité et de responsabilité : la démocratie autogestionnaire.

D'après les auteurs, le procès d'Outreau pourrait être le symptôme d'une double crise : celle d'une société en proie à la panique morale et aux passions répressives, et celle d'institutions (judiciaires mais aussi politiques) qui ne parviendraient plus à organiser efficacement la délibération dans leur sein. Montrerait l'incapacité des institutions à métaboliser la violence de la société.

J.-L. Mélenchon, fondateur du Parti de Gauche, propose une nouvelle politique d'action et appelle à une "révolution citoyenne". Selon lui le peuple doit réapprendre à s'affirmer et à s'impliquer politiquement pour la récupération totale de sa souveraineté dans tous les secteurs de la vie en société.

Face à la démocratie "d'opinion", la démocratie participative peut donner une place aux citoyens et aux mouvements sociaux. La participation de citoyens tirés au sort pour évaluer et juger l'action des politiques n'est pas nouvelle dans l'histoire de la démocratie. Elle pourrait permettre à la politique de retrouver une crédibilité.

Bilan de près de trente ans de recherches et d'innovations dans le domaine du théâtre-forum. Le point sur les transformations que cet outil a subies au contact des réalités sociales et sur les enjeux de sa pratique dans le cadre d'une démarche de démocratie participative et d'éducation populaire.

Une réflexion sur la place de l'individu dans la société et de ses responsabilités au sein du collectif, en tirant des leçons des échecs historiques et des déceptions. Selon l'auteur il est nécessaire de dégager de nouveaux modes de pensées, sur la base d'une pensée en mouvement débarrassée de la "normalité".