Ne plus s'emprisonner dans le rôle du sauveur Nouer des relations pour de mauvaises raisons, perdre son identité en jouant les saint-bernard, ne plus pouvoir se libérer d'un rôle trop lourd à porter, il se pourrait que nos meilleures intentions mettent en péril nos histoires affectives. Aider les autres est souvent signe de générosité et source de satisfactions morales. Cependant certaines personnes construisent leurs relations sur l'unique base de l'aide qu'ils peuvent apporter à leur partenaire de vie. Endosser les habits du sauveur sans pouvoir déposer le costume ou avoir conscience d'en être dépendant, peut non seulement nuire à nos relations mais de plus nous emprisonner dans un rôle douloureux. A partir de témoignages qui retracent le parcours de ces héros depuis leur enfance, les auteurs brossent les portraits des chevaliers du sauvetage, et mettent au jour les racines de cette compulsion relationnelle. Que l'on soit sauveur ou sauvé(e), il s'agit avant tout de se libérer.

Qu'est-ce qui dans nos vies nous amène à entretenir une participation active à notre propre asservissement ? Le talent de l'auteur est d'être à hauteur de scènes familières. A contre courant des analyses sur les résistances individuelles et collectives pour l'émancipation, Simon Lemoine propose de mettre à découvert les étayages qui participent à la fabrique du dévouement, des bancs de l'école, au travail salarié usé par les pratiques du new management enrôlant le salarié à sa propre surveillance ou à une disponibilité toujours accrue. Ainsi que le dévouement soit exploité ou simplement suscité, la perte de la libre disposition de son usage demeure bien l'expérience quotidienne d'une dépossession.

Psychologue clinicienne, l'auteure s'est intéressée pendant la crise sanitaire à toutes ces personnes qui « sauvent » : les soignants, les aidants, mais aussi tous les autres qui depuis leur plus tendre enfance ont développé une gentillesse et un altruisme sans égal. Ces personnes qui épongent tout, ces « sauveurs » qui ont développé une grande bienveillance leur permettant de comprendre sincèrement les autres, mais qui, à force d'être exposés de façon répétée à la détresse d'autrui, ont pu se sentir « usés ».