Tout en cherchant à mieux connaître les différentes représentations de l'enfance, l'ouvrage tente d'éclaircir les pratiques éducatives qui en découlent et qui sont conformes à l'impératif majeur de chacun : la préservation de notre humanité intrinsèque.

Contributions de Chomsky à la réflexion philosophique sur l'éducation. Ces trois textes datant de 1975, 1994 et 1999, traduisent ses idées sur sa nature, sa place et son importance au sein des démocraties et sur la pratique de l'autodéfense intellectuelle. Ils sont suivis d'un entretien réalisé en février 2010 dans lequel le penseur évoque ses convictions politiques.

Dans un contexte social, politique et économique où triomphe la morale de l'état de fait, l'éducation elle-même se trouve privée de repères. Toute pratique n'existe que dans un réseau de rapports qui renvoient à des systèmes de valeurs. Il est impératif de faire revivre ces valeurs pour qu'elles guident les enseignants et pour reconstruire des repères dans une société livrée à elle-même.

Cet ouvrage présente les figures féminines de la pédagogie les plus significatives des XXe et XXIe siècles : Pauline Kergomard, Irene Lisboa, Catalina Ferrer... ou encore Maria Montessori, Dora Russel, Cécile Delannoy...

Présentation chronologique des figures féminines de la pédagogie les plus significatives, replacées dans leur époque, leur environnement et dans l'évolution générale des pratiques, des institutions et des conceptions qui définissent le champ de l'éducation : Sappho, Dhuoda, C. de Pizan, T. Brunsvick, C. Lascaridou, etc. Avec des extraits de textes.

Guide pratique destiné aux parents et aux éducateurs avec des principes de base pour une éducation réussie : favoriser le développement de l'éduqué, le faire accéder à la socialisation et l'aider à trouver un sens à sa vie, la difficulté de l'éducation à l'adolescence, la place et l'aide que peut apporter la religion dans cette tâche essentielle qu'est l'éducation.

Cet ultime essai du pédagogue, publié en 1826, dévoile la genèse de l'idée de formation élémentaire, et articule une anthropologie pédagogique autour des pôles tête, main, coeur, une philosophie de la relation pédagogique construite autour des notions d'amour et de foi, et une problématique des liens entre l'art pédagogique et la nature humaine.

Déplorant l'état de l'enseignement en France, l'essai met en cause, non pas les réformes successives, mais plutôt le système des pédagogues et l'idéologie qui réglementent l'enseignement. Evoquant C. Freinet, P. Meirieu, J. Piaget ou encore A. Ferrière, l'auteur condamne un système utopiste qui annonce la réussite de tous mais proscrit les moyens d'apprendre et dévalue le savoir.

Analyse l'actualité et la force des thèses de ce philosophe qui pensa l'éducation et l'école, en quoi elles nous permettent un rapport effectif au présent et à ses dogmes et aussi ce par quoi elles ne sont plus tout à fait possibles selon certains aspects.

L'auteur décrit les moyens d'atteindre un modèle éducatif libérateur. Ce modèle repose sur 3 principes : la nature en tant que lieu de maturation et de transmission d'un code génétique, la civilisation en tant que lieu d'expression du langage lié à la culture, à la technique et aux institutions et enfin, la Ruha, esprit conscient ou devoir moral, élément essentiel pour une éducation libératrice.