A l'heure des réseaux sociaux, la manière dont « fake news » et autres théories du complot circulent, se partagent, apparaissent ou disparaissent est devenue un vaste champ d'étude.

Apparues depuis les années nonante, les humanités numériques sont nées de l'idée de mettre les nouvelles technologies au service des sciences humaines. Sur base d'articles pris en Belgique et à l'étranger, cet article a pour objectif d'apporter des éléments de réflexion au débat sur l'impact et les possibilités offertes par les humanités numériques au sens large du terme dans le cadre de projets liés à l'histoire de la Seconde Guerre mondiale.

Parmi les signes en circulation sur les plateformes du web social, les emoji tiennent un rôle particulier. De nature graphique, ils sont employés autant par les usagers que par les community managers. En analysant ces usages, par une collecte massive de tweets et en les confrontant à des entretiens avec les praticiens, nous partons des emoji pour établir comment s’agence une grammaire des relations entre publics et organisations.

Fondée pour déchiffrer les manuscrits anciens, la plus petite des grandes écoles a su intégrer dans sa formation les enjeux liés aux nouvelles sources, notamment numériques.

« Une méthode Illich ? », voici la question formulée à l’occasion d’une journée d’études organisée à l’initiative de Milad Doueihi dans le cadre de la chaire Humanum – Labex Obvil, en partenariat avec le GRIPIC, à la Maison de la Recherche de Sorbonne Université, le 11 février 2016. Les travaux présentés dans ce dossier prolongent cette interrogation et n’ont d’autre enjeu que d’ouvrir à nouveau cette réflexion dans des espaces de recherche, des domaines ou des disciplines qui n’ont pas nécessairement eu pour habitude de fréquenter les travaux d’Ivan Illich.

A la croisée des sciences humaines et du numérique, il y aurait un nouvel espace disciplinaire, ou plutôt transdisciplinaire : les humanité numériques. Un mot-valise, diront certains, un concept qui couve depuis longtemps pour d'autres. Dans tous les cas, une notion qui tend à percer dans les milieux intellectuels, académiques et techniques. Les humanités numériques, on s'en réclame, on en trace les contours : vient le moment de se demander ce qu'elles apportent précisément aux humanités classiques... Faut-il y lire leur prolongement, leur reconfiguration ?