Par voix pronominale, nous envisageons une question préjudicielle et en tous points première : y a-t-il une philosophie pronominale ?

La mobilité est à la fois évidence, nécessité et exigence des sociétés urbaines. Elle en est même devenue une valeur, une échelle de grandeur où l'individu est évalué sur sa faculté à se déplacer et à s'adapter.

C'est à une ″en-quête″ philosophique que nous convie l'auteur. Pourquoi se réfère-t-on si peu à la fraternité, qui s'impose pourtant à nous ? Et pourquoi s'y référer ne suffit-il pas ? La République lui préfère souvent la solidarité, évitant ainsi l'épreuve ultime : la rencontre d'autrui, qui, si elle comporte une mise en danger, est aussi celle qui me révèle mon humanité.

Pedro de Velasco jésuite mexicain, est anthropologue et philosophe. Il enseigne à l'université jésuite de Mexico, après avoir vécu douze ans au sein du peuple tarahumara, au nord du Mexique.

Dossier consacré à la place de la fraternité dans la société, en France et dans le monde, à l'heure où les liens sont fragilisés mais où les demandes de solidarité se multiplient. Les points abordés : les liens de la fraternité ; les fondements de la fraternité ; sa difficile application dans le monde politique ainsi que dans le droit ; le modèle de solidarité que représente la sécurité sociale ; la solidarité dans l'espace social, la culture, etc., via le travail des bénévoles ; l'enjeu de l'éducation à la fraternité ; témoignages de moments de fraternité. Sommaire.

Le "point de basculement" qui provoque un changement de comportement chez les individus ne peut être ni prédit ni garanti. Pour que les transformations nécessaires à une société plus écologique s'opèrent, le politique doit prendre le relais.

Résiduel il y a cinquante ans, le nombre de personnes qui vivent seules a explosé dans les pays dits « développés ». Certains y voient le signe d'un isolement social croissant, voire d'une forme de narcissisme. Pourtant, l'étude des conditions qui ont rendu possible cette transformation révèle un tableau bien plus nuancé, mêlant individualisme et profusion relationnelle.

Selon le dictionnaire Larousse, l'identité désigne le "caractère permanent et fondamental" d'une personne ou d'un groupe. Or il n'est pas inhabituel aujourd'hui de considérer que nous avons des identités plurielles, produites par l'histoire, les rencontres, la multiplicité des liens que nous tissons. Que signifie alors cette notion paradoxale, tant pour l'individu que pour la collectivité au sein de laquelle il s'exprime ?

La crise financière est à la une des médias depuis quelques mois, mais il est une autre crise qui fait couler de l'encre régulièrement sans que l'on sache toujours très bien à quoi elle renvoie ni si elle existe réellement : celle du lien sociale.

De la vogue yé-yé à Mai-68, la génération sixties fut le révélateur et l'accélérateur de la mutation qui allait engloutir la France d'avant.

Initialement basée sur l'appui technologique, la réduction de l'impact environnemental des sociétés s'oriente finalement vers la modification des comportements individuels. Les enquêtes françaises et européennes témoignent de ce changement de paradigme et montrent que la population reste extrêmement soucieuse de son empreinte environnementale et déploie des ressources nombreuses et théorisées pour la restreindre, en modifiant ses comportements de consommation.