Lieu de culte, la cathédrale est aussi un lieu de pouvoir où les rois se font sacrer et où évêques et chanoines se disputent l’espace. Avant de devenir un des symboles de la domination européenne dans le Nouveau Monde. Sommaire. Evêques, chanoines : le partage des pouvoirs. Meurtre à Cantorbéry. L’affaire Becket. Comment Reims est devenue la ville du sacre. A la conquête du Nouveau Monde.

De la mort de Louis XIV en 1715 à la Révolution française, l'absolutisme royal, loin d'être totalitaire, s'adapte à son temps. Il anticipe même le nôtre ; on lui doit notamment l'essor des grands corps de l'Etat.

Quand on parle des guerres de Religion (1559-1610), on pense d’abord au massacre de la Saint-Barthélémy et à l’édit de Nantes. On pense moins que cette période est celle de violentes luttes de pouvoir entre clans aristocratiques, qui entachent toute la seconde moitié du XVIe siècle. C’est cette sombre histoire qu’explore l’actuelle exposition du musée de l’Armée, servie par de superbes pièces.

Cet article interroge les pratiques massives d’inscriptions en faux contre la Ferme générale à la fin du XVIIe et au XVIIIe siècle. Cette procédure judiciaire prévue pour se défendre contre le crime de faux dans les affaires publiques a été détournée par quantités de fraudeurs pour lutter contre l’administration fiscale. Ce paradoxe du délinquant qui accuse de faux l’autorité qui l’assigne révèle une relation originale de l’Etat à l’individu.

C'est un royaume de poche, enclavé à l'extrême sud du continent noir. Indépendant depuis cinquante-deux ans, l'ex-Swaziland, doté d'un Parlement de façade, vit encore selon des règles féodales. Le monarque et ses proches détiennent tous les pouvoirs. Et la quasi-totalité des richesses.