" Nous, les femmes arabes, vivons dans une culture qui nous est fondamentalement hostile. " Face à ce constat, la journaliste égyptienne Mona Eltahawy, elle-même emprisonnée, battue, sexuellement agressée sur la place Tahrir en 2011, a décidé de prendre la parole. Dire la difficulté de vivre dans une société patriarcale qui diabolise la femme. Dire la situation de ces femmes forcées de porter le hijab ou le niqab, battues, violées, mutilées. Parler pour libérer la parole féminine. Car comme nous le rappelle Mona Eltahawy : " L'acte le plus subversif qu'une femme puisse commettre est de parler de sa vie comme si elle importait réellement. " " Un livre coup de poing en faveur de la femme musulmane. " Le Point

Un panorama synthétique de l'islam contemporain et de ses rapports avec les pouvoirs politiques. Après avoir brossé un tableau d'ensemble des courants musulmans, B. Sansal s'interroge sur les acteurs de la propagation de l'islamisme, l'échec de l'intégration des émigrés dans les pays d'accueil, et sur l'identité du monde arabe, qu'il considère comme une fiction. Prix Jean Zay 2013. ©Electre 2016

Cette étude expose les multiples facettes de la pensée politique arabe contemporaine, qui a souvent été, au cours des deux derniers siècles, marginalisée par des puissances extérieures. L'historien montre l'évolution des différents nationalismes arabes modernistes et la montée de l'islamisme. ©Electre 2016

Une histoire du monde arabe, depuis l'expédition d'Egypte en 1798 jusqu'aux guerres syriennes et irakiennes et l'essor du djihadisme international. L'auteur s'applique à montrer le lien souvent tragique entre l'histoire des Arabes et celle de l'Occident. Cette histoire est aussi celle d'une émancipation intellectuelle, notamment des Lumières arabes du XIXe siècle. Prix Augustin-Thierry 2015. ©Electre 2018

Cette étude analyse les différents aspects du marché pétrolier mondial et cherche à évaluer les formes et le rôle joué par les ressources pétrolières dans le développement des pays arabes. Elle montre qu'elles participent faiblement au développement économique des pays arabes, et qu'elles jouent un rôle négatif sur le plan sociopolitique.

Klaus-Michael Mallmann et Martin Clippers ont élaboré la première étude globale allemande sur la relation entre l'Allemagne nazie et le Moyen-Orient arabe de 1933 à 1945. Une relation fondée sur la haine de trois ennemis communs : les Juifs, les Anglo-Américains et les Bolcheviks. Leur collaboration, qui s'est d'abord traduite par l'envoi d'armes et de finances allemandes dans le monde arabe dès avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, s'est ensuite concrétisée lorsque le IIIe Reich a entrepris d'étendre ses conquêtes à l'Orient. Celui-ci a rencontré alors dans les pays du Moyen-Orient une certaine sympathie, attisée notamment par la propagande pro-allemande orchestrée par le mufti de Jérusalem en exil à Berlin. Celui-ci soutenait pleinement les projets allemands de destruction du Yichouv (présence juive en Palestine) avant la création de l'Etat d'Israël. La défaite militaire allemande en Egypte, en 1942, n'a pas mis un terme à la collaboration germano-arabe. Les Allemands tentèrent dès lors d'infiltrer le Moyen-Orient par le biais d'agents arabes et n'hésitèrent pas non plus à recruter des musulmans d'Europe de l'Est dans la Wehrmacht et dans la SS.

Une analyse de la situation qui a conduit au sursaut de l'hiver 2010 dans dix pays arabes : la faillite de la libéralisation économique, des projets politiques, avec les naufrages successifs des tentatives unitaires, et la similitude des revendications, émanant d'une jeunesse pâtissant du chômage endémique, ont signé l'échec du modèle arabe de développement et la faillite de ses dirigeants.