L'automatisation intégrée est le principal résultat de ce qu'on appelle "l'économie des data". Des réseaux sociaux aux objets communicants, des puces RFID aux capteurs, des smart cities aux robots, cette réticulation généralisée conduit à une régression drastique de l'emploi dans tous les secteurs. L'auteur analyse les fondements et les enjeux d'un tel changement quant à la notion de travail. Electre 2015

Devons-nous avoir peur de la technique? L'humanité est-elle irrémédiablement condamnée à se voir enserrée dans un système technicien la conduisant à sa perte? Pour répondre à l'angoisse, il n'y a guère que les réponses de l'archéologie: pour évaluer la technique, d'abord chercher d'où elle vient. L'histoire des techniques est le chemin obligé pour aboutir à une philosophie de la technologie. Et l'enquête conduit à découvrir que la technique, présentée par tant d'auteurs comme anti-naturelle, voire même comme anti-humaine, est en fait ce qui fonde l'homme dans son humanité.

Nous vivons en un temps qui n'a pas de précédent dans l'histoire de la biosphère terrestre. La technique que pratique l'homme, par la puissance des outils qu'elle met en oeuvre et par le succès reproductif qu'elle a permis, engage l'espèce dans un conflit fondamental entre les comportements collectifs ataviques, produits de l'évolution qui les a modelés, et les contraintes qu'imposent les ressources et les limites de l'espace planétaire. André Lebeau cherche non pas à prophétiser, mais à analyser la logique de l'évolution technique et à identifier les mécanismes d'accélération repérables dès les lents débuts, il y a quelques millions d'années, jusqu'à l'explosion contemporaine. Adoptant résolument le parti d'un regard extérieur, il considère la société humaine comme un objet et la technique comme un prolongement naturel de l'évolution darwinienne, un phénomène qui a sa source dans le vivant, dépend entièrement du vivant et avec lequel l'espèce humaine entretient un rapport privilégié mais non exclusif. Le concept même d'évolution implique une mémoire qui permette de confronter le présent au passé et au passé d'influer sur le présent. L'évolution technique se fonde sur trois formes de mémoire stratifiées dont les spécificités gouvernent sa nature et son rythme : les mémoires génétique et neuronale, que possèdent à des degrés divers les êtres vivants, et la mémoire dite exosomatique , extérieure au corps humain et propre à la seule technique humaine. La création, par la technique, de cette nouvelle forme de mémoire est une source du puissant phénomène d'accélération qui domine notre société et dont émerge une interrogation sur l'avenir de l'espèce.

Le point de départ de ce travail est un rapport publié par l?ONU en 2007 qui affirme que, « pour la première fois dans l?histoire de l?humanité », la population mondiale est devenue majoritairement urbaine : signe que l?humanité a abandonné le monde naturel pour intégrer un monde artificiel, intégralement constitué d?objets techniques. L?ouvrage aborde de front la question la plus urgente aujourd?hui : celle du devenir de l?humanité sous la domination de la technique. Il analyse ainsi les profondes mutations, le plus souvent inaperçues, que la technique fait subir à l?existence humaine, et dans tous ses aspects. Il propose en outre une relecture nouvelle de Marx, totalement indépendante de l?idéologie marxiste, dans une approche inspirée de Heidegger qui tente d?en souligner la portée phénoménologique et ontologique. Jean Vioulac est professeur agrégé de philosophie et docteur en philosophie. Allocataire-moniteur puis attaché d?enseignement et de recherche à l?Université Paris IV-Sorbonne de 2001 à 2005, il est actuellement professeur dans divers lycées de Seine-Saint-Denis.