Le philosophe estime que l'animal conçu comme un être sensible et vulnérable reste une abstraction, qui, sous couvert d'élever son statut et de lui garantir une protection, ne respecte pas son altérité fondamentale et la richesse de son mode d'existence. Il s'enquiert d'un cadre conceptuel unifié pouvant mettre en cohérence approches environnementales et animales à l'ère de l'anthropocène. ©Electre 2021

Philosophes, artistes, anthropologues ou historiens relatent leur rencontre avec une des propositions contenues dans Face à Gaïa : huit conférences sur le nouveau régime climatique, qui reconnaît la Terre comme un sujet actif de l'histoire de l'humanité. ©Electre 2021

Notre monde suffoque. Tandis que la terre est exploitée sans limites par une course effrénée aux richesses, de trop nombreuses populations vivent dans une grande pauvreté, subissent discriminations ou violences… Que l'on se situe d'un point de vue social ou environnemental, l'urgence s'impose de construire un monde qui établisse de nouvelles relations avec le vivant. C'est là un des défis majeurs du xxie siècle. Cet essai appelle à porter sur la Nature un regard nouveau, radicalement différent de celui qui a permis à la Modernité occidentale de piller unelarge part de la planète et de l'humanité. Il nous invite à réaliser que nous ne sommes pas hors de l'univers ni dans l'univers : nous sommes l'univers. Séverine Kodjo-Grandvaux plaide pour une nouvelle manière d'être au monde en vibrant avec le tout-vivant. Pas seulement en harmonie avec le cosmos, mais surtout en éveil, à l'écoute, dans l'attention. Entrer en résonance et transformer l'écologie en une échologie. Alors pourra-t-on sortir de soi et habiter pleinement le monde. Pour être, enfin. Et devenir vivants.

« Nous sommes aujourd'hui à l'aube d'une toute nouvelle philosophie de la nature. Une anxiété traverse notre époque, car la vieille philosophie de la nature s'est effondrée, et la forme de la nouvelle n'est pas encore entièrement claire. Une grande occasion s'offre donc à nous : les philosophes contemporains peuvent contribuer à élaborer une nouvelle vision du monde. » – J. Baird Callicott Aux sources premières de la philosophie de l'écologie

Face aux problèmes causés par la surpopulation, le philosophe explore une thèse radicale, celle de l'extinction volontaire de l'espèce humaine par refus de toute forme de procréation. Maniant avec humour cette idée nihiliste, il interroge l'incapacité croissante des individus à aimer la vie et réaffirme la valeur incomparable de l'humanité. ©Electre 2022

L'écologie profonde est un courant de pensée de l'éthique environnementale qui inspire de nombreux mouvements de défense de l'environnement. Théorisée par le philosophe norvégien Arne Naess en 1973, elle se conçoit en opposition à une forme d'écologie superficielle et anthropocentrée tournée vers des objectifs à court terme, en questionnant les principes de diversité, d'autonomie ou de symbiose. ©Electre 2023

Une relecture de la pensée de Nietzsche sous le prisme de l'écologie, qui vise à déjouer les dilemmes de la sobriété et de l'innovation technologique. ©Electre 2023

Cet ouvrage n'est pas un livre de bricolage. On n'y trouvera ni conseils pour fabriquer ou réparer des objets, ni suggestions d'ateliers créatifs, ni astuces pour aménager ou décorer sa maison. Il s'agit d'un essai philosophique sur le bricolage compris comme un mode de pensée et d'action opposé à la «?logique d'ingénieur?» (calculante, instrumentaliste, programmatique et planificatrice) qui domine notre époque. Un mode de pensée et d'action alternatif, donc, induit par une curiosité, une attention et une préoccupation pratique aux autres, êtres vivants aussi bien que choses. De la collection au recyclage, du tâtonnement à la débrouille en passant par le glanage et le braconnage, la pratique du bricolage pourrait ouvrir la voie d'un rapport plus juste, plus libre et plus viable au monde et à la nature. On peut le lire de la première à la dernière page, mais on peut également butiner ses courts chapitres au gré de titres qui appellent à se fabriquer son propre chemin, sa propre manière de comprendre et de pratiquer le bricolage.