Individualisme libéral et justice sociale : c'est de ce couple contradictoire, véritable croix des sociétés démocratiques, que traite J.-P. Dupuy au cours d'une exploration de la philosophie libérale d'inspiration économique, de Adam Smith à Robert Nozick.

L'ouvrage est le testament spirituel d'A. Royen. A 20 ans, le jeune homme disparaît sans que l'on sache vraiment ce qu'il est devenu. Il laisse à son père une lettre de 100 pages qui raconte sa révolte contre l'état du monde, la société qu'il juge mortifère, la cruauté de la civilisation européenne, l'abêtissement des esprits formatés et dresse le bilan de sa propre existence.

L'ouvrage donne à voir et à lire l'oeuvre de G. Debord et sa vie à travers toutes ses manifestations, lisibles et visibles : tracts, textes donnés à des revues, affiches, photographies, plans psycho-géographiques, collages, graffitis, textes de chansons, lettres présentées dans leur ordre chronologique.

Publié en Espagne en 1930 sous le titre La rebellion de las masas, ce classique majeur de la littérature intellectuelle européenne développe une critique précoce, prémonitoire et acérée de la montée de l'homme-masse, porteur d'une violence destructrice de la démocratie, conjuguée à celle de l'étatisation de la vie.

C'est en 1931 que Bernanos fait paraître sa Grande peur des bien-pensants, son premier pamphlet, dénonciation violente de la faillite morale et politique de la bourgeoisie française. Bien penser équivalait alors au pharisaïsme bourgeois, au conformisme des classes possédantes, à ce consensus de façade prétendant réglementer les comportements et les discours, tandis que les pires compromissions et turpitudes pouvaient se donner libre cours dans l'ombre. De nos jours, la bienpensance n'est plus l'apanage de la bourgeoisie, grande, moyenne ou petite. L'avènement des médias de masse a permis la diffusion, dans toutes les couches sociales, d'une idéologie du consentement qui va résolument à l'encontre du célèbre aphorisme d'Alain : « Penser, c'est dire non. » De nombreux cercles intellectuels sont également touchés par le phénomène qui, né d'un relativisme diffus, transforme l'originalité en orthodoxie, et fait de l'anticonformisme affiché une manière banalisée d'être conformiste.

Une réflexion sur les valeurs traditionnelles de la société mises à mal selon l'auteure par l'oligarchie des puissants. Elle propose de mettre l'homme au centre de ces valeurs afin d'enrayer le phénomène. Electre 2015