L'incendie de la tour Grenfell est symptomatique d'un pays qui ne s'indigne plus. Les Anglais devraient renouer avec un nouveau patriotisme égalitaire, comme celui défendu par l'auteur de "1984".

Oeuvre majeur de la philosophie politique du XXe siècle, la Théorie de la justice de John Rawls cherche à réconcilier deux valeurs contradictoires : la liberté et l'égalité. En privilégiant cependant la première...

Au début du XXe siècle, le philosophe et sociologue Georg Simmel propose une vision originale de la société. Par sa description des détails de la vie sociale, il dessine le portrait d'une modernité à la fois libératrice et aliénante.

La formule de Jean-Paul Sartre, à la fin de "Huis clos", sonne comme un retour au réel. Nous avons beau faire d'Autrui notre horizon, notre espoir, notre dieu, les autres - pluriels et bien concrets - sont d'abord des importuns. Reprenons. Vivre seul, est-ce si terrible ? Le sociologue Eric Klinenberg brise les idées reçues. Mais que signifie alors s'ouvrir à autrui ? Husserl et Levinas, penseurs de la relation, nous aident à en saisir l'importance. Ensuite, ça se gâte. Car Sartre montre que les amants sont toujours soumis au regard, jaloux ou ironique, d'un tiers...

Porté par les neurosciences, les possibilités du World Wide Web ou les expériences pédagogiques, un nouveau discours façonne le présent : l'intelligence du groupe serait supérieure à celle de l'individu isolé. Le mythe de la tour d'ivoire se trouve ainsi dévalué au profit du cercle des penseurs inspirés. De fait, au sein de nos sociétés démocratiques et complexes, les questions éthiques, politiques ou économiques ne sauraient se passer de délibérations.

Les 85 personnes les plus riches au monde détiennent autant que les 3,5 milliards les plus pauvres. Comment est-ce possible ? Pourquoi les pays démocratiques voient-ils grimper en flèche les inégalités sociales depuis une trentaine d'années ? Alexis de Tocqueville, aristocrate épris de démocratie, peut nous aider à le comprendre : fin connaisseur de l'âme humaine, il savait que l'égalité des droits pouvait, paradoxalement, stimuler le goût de la compétition et de la distinction. Un paradoxe d'une brûlante actualité que commentent pour nous Patrick Savidan, François Dubet et Raffaele Simone.