Pour le penseur camerounais, la prochaine phase de la décolonisation de l'Afrique est l'abolition des territoires hérités de la colonisation.

Le postcolonial ne désigne pas seulement ce qui vient après les colonies, mais un genre d'études issu de la critique des sources occidentales du savoir et de l'histoire. Est donc postcolonial tout objet qui résiste à ce regard colonial, ou que l'on décrit comme tel.

Anachronisme, non-sens, essentialisme : un essai polémique s'attaque aux prétentions des postcolonial studies à la française. Un ouvrage collectif réaffirme néanmoins la pertinence de leur regard, et esquisse la possibilité d'un débat plus serein.

Depuis la chute du mur de Berlin, le droit d'ingérence humanitaire est souvent invoqué pour justifier des interventions militaires occidentales.

Cet article investigue les raisons susceptibles d'éclairer, d'une part, la relative indifférence du champ académique français aux postcolonial et subaltern studies, depuis le début des années 1980 jusqu'au milieu des années 2000 et, d'autre part, le brusque regain d'intérêt pour ces courants, intérêt qui s'est toutefois singularisé par de vives polémiques et, souvent, par une défiance manifeste.

Les guerres de décolonisation marquent la fin des empires : telle est la leçon transmise par les manuels scolaires. Mais les empires ne disparaissent pas des esprits aussi facilement que des mappemondes. L'histoire des sociétés impériales fait toujours l'objet de vives controverses. Les mémoires des conflits internes aux empires récents sont loin d'être apaisées. Les préjugés sur les peuples et la hiérarchie des cultures qui justifiaient les entreprises coloniales ont la vie dure. Ainsi vivons-nous toujours au miroir des empires.