L'issue des combats ne fait pas de doute : l'organisation Etat islamique sera chassée de Ninive. Mais à quel prix et pour quelle paix ?

Jusqu'en 1958, des populations furent exhibées tels des ″spécimens vivants″ pour exciter la fascination de l'homme blanc et le conforter dans sa suprématie. Montrées à leur tour au musée du quai Branly, les images ont de quoi faire frémir... et réfléchir.

Comment des migrants venus d'Afrique et des Européens autochtones peuvent-ils créer les bases d'une cohabitation équitable ? Le sens du partage et de la réciprocité est présenté dans ce film de Jonas Carpignano comme notre meilleure chance d'avenir.

Le " nous " semble donc plus facile à critiquer qu'à former et l'entreprise d'Houria Bouteldja dans "Les Blancs, les Juifs et nous" mérite qu'on s'y attarde tant elle formule avec clarté les tensions qui travaillent la société française aujourd'hui. Requalifiant le " nous " en " nous blanc ", Houria Bouteldja lui oppose un " nous " émergent, celui des " Indigènes ", qu'on peut caractériser, à suivre la logique de son titre, comme ni-Blanc-ni-Juif. Ce " nous indigène " trouve étrangement son fondement moins dans l'histoire coloniale de la France que dans la question israélo-palestinienne.

Le référendum sur l'avenir de la Catalogne du 9 novembre 2014 ne sera finalement que consultatif. La volonté séparatiste qui progresse dans plusieurs régions riches d'Europe pourrait conforter paradoxalement la machine supranationale de l'Union européenne. Car, en défendant des identités aux contours toujours plus étriqués, certains mouvements régionalistes favorisent la destruction d'espaces de solidarité établis.

Après la victoire d'Obama, l'historien, qui vient de diriger deux essais sur les corps et les couleurs, s'interroge sur l'avenir d'une société postraciale

Vingt ans après, les armes se sont tues mais la capitale bosniaque subit un autre blocus. Jean-Paul Mari a retrouvé une ville en proie au chômage et à la haine, hantée par la purification ethnique et paralysée par la balkanisation du pouvoir et des esprits.

Avec l'intervention du Hezbollah aux côtés des forces de Bachar al-Assad, la guerre a enjambé les frontières... dans les deux sens. L'affrontement entre chiites et sunnites déchire désormais le Liban, et le gouvernement de Beyrouth n'a jamais été aussi impuissant.

Le nepantla est un mode d'entre-deux qui prend racine dans la rencontre historique entre les cultures. Il se produit en premier lieu chez les personnes ou dans les sociétés qui subissent la rencontre plutôt que dans la culture du conquérant, du colonisateur ou de l'envahisseur. Par conséquent, je limiterai ma discussion à des situations dans lesquelles une identité personnelle, culturelle ou esthétique peut être remise en question suite à une ou plusieurs rencontres interculturelles.

Le décompte de la population, qui se déroule jusqu'au 10 avril 2014, suscite de nombreuses tensions interethniques et religieuses.