La gestion du fait religieux est devenue un enjeu complexe : port du voile, prières, repas, fêtes. Comment concilier pratiques individuelles et collectives ? D'autant que certains syndicats n'hésitent pas à surfer sur le communautarisme.

En 2017, 65 % des managers français ont observé des manifestations de religiosité en entreprise, dont un tiers de manière régulière. Si le fait religieux au travail progresse peu cette année, par rapport au boom enregistré entre 2012 et 2016, il est de plus en plus souvent source de vives tensions entre salariés.

La diversité est vécue, voire célébrée, dans le monde de l'entreprise. Mais, dès qu'il s'agit de religion, les situations sont contrastées. Il n'est pas facile de faire fonctionner ensemble le refus de toute discrimination et le minimum de neutralité qui permet le bon fonctionnement de l'entreprise. Nous assistons aujourd'hui à l'extension du champ de la laïcité.

Des vendeuses voilées dans les magasins ? En France, seules quelques marques internationales, comme H&M ou Ikea, l'autorisent. Les autres incitent leurs salariés à la discrétion. Enquête sur une question délicate.

Plus d'un siècle après son adoption, la loi de 1905 qui fixe les contours de la laïcité se révèle parfois inopérante dans la vie quotidienne. Depuis quelques années, les établissements publics, mais aussi privés, ont donc dû apprendre à s'adapter. Enquête. Sommaire. Hôpital, école, entreprise, comment rester laïque. La laïcité selon Saint Macron. L'Europe est-elle laïque ? Jean Baubérot : "1905 prouve que rien n'est irréconciliable". Catherine Kintzler : "Le marquage identitaire se banalise".

“On ne peut pas être un bon chrétien le dimanche et être un mauvais chrétien le lundi.” Président depuis mars dernier des Entrepreneurs et dirigeants chrétiens, Pierre Guillet explique ainsi l’essence de son mouvement. Celui-ci, qui compte 3 500 membres – dont des PDG du CAC 40 – organisés par équipes, vise à aider le dirigeant chrétien à réconcilier sa vie professionnelle avec sa foi en donnant toute sa place à la “dignité” de l’humain.