Les écrits produits par l’Agence d’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur (AERES), devenue en 2013 le Haut Conseil de l’évaluation de la recherche et de l’enseignement supérieur (HCERES), occupent une place centrale à la fois comme cadre d’une pratique évaluative et comme produit de cette pratique. Combinant une analyse sémiologique et discursive, nous avons examiné les enjeux et les effets de sens de ces écrits évaluatifs, que ce soit au regard de leur identité, de leur complexité énonciative ou de leur « raison graphique ».

Charles Sanders Peirce, fondateur de la sémiotique, science des signes, est l'inventeur d'une approche incarnée du signe qui a ouvert la voie à une science interprétative du récit.

On croit l’auteur des "Mythologies" sociologue, il se présente comme sémiologue. On l’imagine linguiste, il se pose en fondateur de la nouvelle critique littéraire. On le catalogue comme un théoricien, il se nourrit prioritairement de musique et des grands auteurs. Atypique, son parcours universitaire s’achève en grande pompe au Collège de France. Ce numéro offre quelques clés pour accéder à l’œuvre de cet « enragé du langage », selon la formule de l’éditeur Maurice Nadeau. Sommaire. Un esthète, éditorial. Le grain de sa voix. Un enragé du langage. Décryptage, le poster du "1".

La « contre-carte », aussi appelée carte critique ou radicale, se conforme rarement aux règles de la discipline cartographique. Incontestablement, elle fait sien le pouvoir performatif de la carte conventionnelle, cette image qui signifie avec force la « réalité » du monde dans lequel nous opérons. Mais alors que la carte classique bénéficie d'un préjugé de scientificité et d'objectivité rassurant et s'appuie sur un langage standardisé, la contre-carte assume la subjectivité de son propos et invente sa propre sémiologie.

En publiant en 1953 son essai fondateur, "Le Degré zéro de l’écriture", Roland Barthes réinterprétait l’histoire de la littérature au prisme d’un échec, d’une forme d’aliénation progressive de tout auteur à sa société et à ses signes. Les premières pages de son texte s’en prennent à la fois à l’écriture marxiste et à celle de la bourgeoisie, qui lui semblent révélatrices d’un enfermement de la littérature dans des signes à caractère idéologique ou social : la technicité marxiste et le conformisme bourgeois.

Ses amours littéraires de jeunesse lui ont donné le goût du mot juste. Prof à Stanford, la sémiologue pose un regard acéré sur la crise de sens que traverse actuellement la France.