L'acte d'écrire un texte pour un hommage à Eliseo Veron comporte quelques questions qu'il faut confronter et dégager. Comme d'habitude, dans ces cas de figure, on retrouve d'un côté l'homme, sa personne et son activité professionnelle ; de l'autre côté, son oeuvre. Et, comme toujours, ces sphères ne sont pas faciles à séparer (encore moins aujourd'hui).

L'écriture est toujours un événement. Un effort, le texte à rendre. Une contrainte, le formulaire à remplir. Une liberté, la littérature... Elle est un geste pris dans un discours qui engage le choix des mots, leurs formes, leurs couleurs, le souffle des phrases, une négociation avec la surface qui l'accueille. L'écriture est toujours prise aussi dans l'événement de l'énonciation : la place dessinée par l'auteur à son lecteur. La place qu'il se donne, ou la place qu'on lui a laissée, au sein de sa phrase.

Qu'entend-t-on par événement d'écriture ? L'analyse montre que, sous une apparente simplicité, l'expression mêle la notion d'événement - largement débattue par les historiens depuis Fernand Braudel (1985) - à celle de "literacy event" (Heath, 1983) forgée par des chercheurs proches des ethnologues de la communication.

De plus en plus, l’intermédialité est mobilisée en Sciences de l’information et de la communication, souvent comme un concept pour décrire des phénomènes d’hybridations entre différents médias, moins fréquemment comme une approche ou une qualité du regard sur les objets de recherche. Telle qu’elle est internationalement déployée, la notion est pourtant porteuse de cette capacité opératoire comme pratique de recherche.

La mode est devenue depuis quelques années un sujet d’étude à part entière. Le sémioticien Luca Marchetti prodigue ainsi des conseils aux griffes qui souhaitent mieux communiquer ou développer leur image.

Dans la société médiatique, aucun dirigeant politique de haut niveau ne peut être désigné sans posséder un langage « résonnant » avec les citoyens. Le style, c'est l'homme et l'homme que nous avons élu, c'est nous... que nous ayons ou non voté pour lui.

Si l'on estime que notre recherche de connaissances sur cet univers complexe qu'est le monde sonore ne saurait s'en tenir à des données techniques considérées comme des fins en elles-mêmes, l'acoustique d'un côté, les mesures des neurosciences de l'autre, aucun programme d'ordre sémiologique ne saurait se passer, au préalable, d'une interrogation sur la réalité du son en sa qualité d'élément perceptible de notre environnement...

Cette étude propose une approche du son d'ordre phénoménologique : elle fait abstraction de la référence à la source sonore et considère que le son, dans son apparition et son sémantisme, n'est pas un objet mais un événement en soi descriptible comme une dynamique analysable en tant que telle. Elle se fonde sur le principe selon lequel la perception configure le son qu'elle accueille. Elle revisite donc, en perspective sémiotique, les types d'écoute de P. Schaeffer et les observations de W. James sur le flux perceptif. L'étude aboutit à une proposition de "morphologies d'écoute".

Quel est le lien entre un hypermarché aux linéaires warholiens installé au sein du Grand Palais à Paris où déambulent des mannequins en tweed Chanel, une paire de bottes en caoutchouc nommée Happy Feet susceptible de « ravir les frêles mollets des modeuses en quête d’authenticité », une célébrité qui prend la parole pour vanter les qualités d’un dentifrice et enfin des images et des films qui montrent les coulisses d’une photo de mode ?

Dans ce numéro, la revue propose un Lexique qui puisse rendre compte des complexités intellectuelles, historiques et culturelles d’une revue scientifique — "Communication & langages" — née en 1962. Au fil des "entrées", les auteurs cherchent à analyser et exprimer diverses composantes de l’esprit de cette revue, de sa vie ainsi que de sa mémoire. La "polyphonie énonciative" déployée au sein du Lexique articule de multiples façons de faire des sciences dans les champs de l’information et de la communication.