La guerre à Gaza est venue le rappeler : l'utopie sioniste a mal résisté à l'épreuve du réel. Afin de la ranimer, les héritiers de Ben Gourion devront s'affranchir du culte de la suprématie militaire et changer le regard qu'ils portent sur le monde. En réinventant une identité nationale

Spécialiste du judaïsme médiéval, Jean-Christophe Attias est, avec sa compagne Esther Benbassa, l'un des champions du judaïsme libéral contre l'orthodoxie du judaïsme officiel français. Il vient de publier Penser le judaïsme (CNRS Editions), balade érudite au coeur de la pensée juive, où il démontre la richesse de ses traditions et de ses questionnements.

Du fait d'un conflit presque séculaire entre Israël et, avant lui, le mouvement sioniste, d'une part, les groupes et Etats arabes proche-orientaux d'autre part, on a trop tendance à croire que le rapport des premiers aux seconds a toujours incarné une hostilité totale et irréductible. Or, à ses débuts, le nationalisme juif, à la fois est-européen, non militariste, laïc et progressiste, ignorait tout des cultures et aspirations arabes ainsi que de l'islam, en Palestine ottomane comme ailleurs.

Figure de la gauche sioniste, né dans l'Empire russe, Haïm Arlozoroff avait importé le communisme agraire de Kropotkine dans le foyer national juif de Palestine. Egalement diplomate, il était en négociations avec les autorités nazies pour faire sortir les juifs de l'Allemagne. Son assassinat, sur la plage de Tel-Aviv, en 1933, n'a jamais été élucidé.

L'agression contre le philosophe Alain Finkielkraut repose la question de l'antisionisme comme déclinaison de l'antisémitisme. Pour le président de la Ligue belge contre l'antisémitisme (LBCA), Joël Rubinfeld, "être antisioniste revient à nier le droit à l'existence d'un Etat juif", ce qui relève de l'antisémitisme.