Dans son autobiographie qui vient d’être publiée en français sous le titre "Révoltée", Evguénia Iaroslavskaïa-Markon (1902-1931) raconte ses vies, toutes étonnantes : celle de « la lycéenne révolutionnaire, de l’étudiante pleine de rêves, de l’amie du plus grand des hommes et des poètes, Alexandre Iaroslavski, de l’éternelle voyageuse, de l’antireligieuse itinérante, de la journaliste de "Roul", de la crieuse de journaux, de la voleuse récidiviste et de la vagabonde diseuse de bonne aventure ! ».

Il est devenu difficile à beaucoup de nos contemporains d’imaginer au néolibéralisme une alternative qui ne prenne pas le visage du totalitarisme. Penser un engagement sincère et désintéressé en faveur du socialisme et de sa promesse de progrès apparaît aujourd’hui naïf ou, pis, déplacé. Lénine lui-même n’a-t-il pas fait reposer le système soviétique « sur un équilibre de coercition et de persuasion », c’est-à dire sur la répression et la propagande ?

A La Chaux-de-Fonds s’est tenue jusqu’en avril 2017 une surprenante exposition : en son Musée des beaux-arts, la ville natale de Léopold Robert, Blaise Cendrars et Le Corbusier a présenté non pas ses collections d’art contemporain, ni les oeuvres de «style sapin» qui lui ont valu quelque réputation, mais une impressionnante série d’objets appelés à témoigner de la «civilisation soviétique», un quart de siècle après l’éclatement de l’URSS.