La parole du mille-pattes… Titre étrange pour un essai de philosophie politique qui convoque les auteurs qui, depuis Platon, s'efforcent de cerner ce qui fonde notre existence sociale. « C'est avec de bonnes paroles que le mille-pattes traverse un champ fleuri de fourmis. » Selon ce dicton de Côte-d'Ivoire, ce n'est qu'avec ces bonnes paroles, sincères et raisonnables, que le mille-pattes a évité un conflit avec les fourmis. Noble ancienne tradition qui a souvent permis à la discussion collective de prévenir la violence des vengeances. Au siècle des Lumières, substituer le droit et le libre débat aux rapports de force fut une promesse liée à tout idéal démocratique. Or les siècles qui ont suivi ont comme jamais déployé des violences massives, souvent au nom de la liberté et du droit. Ici et là, malgré tout, le débat public et le souci de réconciliation ont permis de dépasser des contradictions qui paraissaient insurmontables. La métaphore du mille-pattes vient rappeler que ce fut longtemps une règle commune. Après avoir dépassé la logique des vengeances individuelles et collectives, la justice civile et internationale devient parfois une forme légale de vengeance des vainqueurs, qu'elle prétend pourtant remplacer. La popularité de Gandhi, Luther King et Mandela, qui ont triomphé par les vertus de la simple parole, est-elle un écho du passé de l'humanité ou la promesse d'une réinvention à venir de la politique ? En reprenant ces questions à la lumière de l'héritage de vingt-cinq siècles de pensée, tentons de tracer les contours de cette « philosophie du mille-pattes » que le monde actuel, plus violent et inégalitaire que jamais, laisse affleurer comme un avenir possible.

À rebours des prises de position de certains qui en font une valeur purement sociale et morale éminemment variable, simple fruit d’un apprentissage, d’une soumission, d’une intériorisation, d’une norme changeant selon l’histoire et la géographie, les auteurs considèrent la pudeur comme une constante présente dès le plus jeune âge. Les effets des atteintes de la pudeur, qu’elles soient le fait des armes, des tortures, voire du harcèlement mis en actes par des pouvoirs bureaucratiques, en sont d’autant plus graves. Philosophes, psychanalystes, juristes et artistes ont été invités par le Centre Primo Levi à réfléchir, face aux personnes victimes de violences politiques, sur les moyens de reconstruire une pudeur, de protéger ce qu’il en reste, d’inventer des manières de dire et de faire avec la pudeur comme socle commun. Penser, témoigner, écrire participent du travail de préservation de l’humain auquel la violence politique du monde en guerres nous convoque. Par son engagement auprès des personnes victimes de traumatismes et réfugiées en France, cet ouvrage a pour ambition de contribuer à la formation des professionnels, des bénévoles et des autres acteurs qui doivent faire face à une demande croissante d’accueil, d’aide et de soin.

L'histoire du mouvement Lucha créé par de jeunes Congolais de tous milieux, origines et religions, qui ont choisi de combattre pacifiquement dans un pays où les choses se règlent souvent par les armes, le clientélisme ou la corruption. ©Electre 2018

Analyse de la violence dans les démocraties du XXIe siècle. L'auteur montre comment celle-ci s'est globalisée en empruntant les réseaux de la mondialisation, il en analyse les causes et propose des pistes alternatives au tout sécuritaire. ©Electre 2018

Témoin de la défaite russe de 1905 face au Japon et de la révolte écrasée la même année, le romancier vitupère contre l'inutilité de l'Etat et l'obéissance aveugle aux chefs. ©Electre 2019

Le récit croisé de la capture d'Aydée et Bernard, un couple franco-mexicain, par le groupe rebelle Ejército de liberacion nacional en 1999 à Cali, en Colombie, lors de l'enlèvement de 180 fidèles réunis dans une église. Bernard est séquestré six mois tandis qu'Aydée, libérée plus tôt, fait l'expérience des négociations, de la vie des familles d'otages et du contact avec des narcotrafiquants. ©Electre 2017

Cet ouvrage retrace les origines des droits de l'homme, les grands combats qui ont accompagné leur émergence, et aborde les nouveaux enjeux et difficultés auxquels ils sont confrontés.

4ème de couv. : Dédiant son récit à neuf de ses jeunes amis tués par la dictature militaire birmane entre 1988 et 1995, Pascal Khoo Thwe raconte comment, étudiant à l'université de Mandalay, il fut amené à combattre le gouvernement de Rangoon aux côtés des rebelles. Il s'enfuit dans la jungle, à la frontière de la Thaïlande, après la répression sanglante du mouvement démocratique. Un professeur d'anglais, John Casey, qu'il avait rencontré dans un restaurant chinois de Mandalay où il travaillait pour payer ses études, organise son évasion, l'installe à Cambridge et l'initie à la vie universitaire occidentale. C'est alors, en exil, qu'il écrit ce témoignage poignant : l'aventure qui mène ce petit-fils de chef héréditaire de tribu, les Padaung des montagnes de la Birmanie orientale, au Caius Collège de Cambridge, en passant par la jungle birmane. Ce fragment d'autobiographie, singulier et captivant, plaide ainsi, non sans humour et talent, pour ceux qui ne peuvent plus parler ou pour ceux qui, morts violemment en terre birmane, la hantent désormais. Couronné par un prix littéraire britannique (Kiriyama Prize) au moment de sa parution en 2002, l'ouvrage est ici préfacé par Christine Jordis, qui l'a découvert en Birmanie, où il est interdit.

R. Dumas et J. Vergès se sont rendus en Côte d'Ivoire pour constater les nombreuses irrégularités qui se sont produites lors du scrutin pour élire le futur Président de la République, A. Ouattara ou L. Gbagbo. Une élection disputée et controversée qui a entrainé un chaos politique inextricable et divers crimes. Ces deux avocats sont revenus avec des documents et des images parfois très violentes.