On dit du vin quil délie les langues. Que dire du plaisir ? Au XVIIIe siècle la langue de lEglise, le langage du droit, le discours médical sinquiètent de lassaut des belles lettres contre lautorité. Les prêtres dénoncent en chaire laffaiblissement de la foi et les progrès du vice. Dieu souffre en silence. Comment ne serait-Il pas indigné, demande labbé Cambacérès, devant et les blasphèmes de limpiété, et les triomphes de lhérésie, et les progrès du libertinage, et tous les ravages que lennemi fait dans le champ de son Eglise. La langue est le lieu dun combat .

Il y a 30 ans, Michel Rocard avait théorisé le parler-vrai (la transparence au pouvoir), mais c'est la parler-faux qui a gagné. Derrière le paravent de la vertu, les faussaires ont fait merveille. Le camouflage s'est imposé comme un langage. Les substantifs sont détournés de leur sens. Les verbes deviennent des alibis trompeurs. Les adjectifs sont des escrocs. Même le style est frelaté.

Dictionnaire de mots et de locutions récurrents dans la presse anglophone. Chaque terme ou expression est placé dans son contexte à l'aide d'exemples extraits de journaux. Avec des encadrés détaillant des faits politiques, sociaux, institutionnels ou culturels.

Le philosophe allemand Victor Klemperer s'attacha dès 1933 à l'étude de la langue et des mots employés par les nazis. En puisant à une multitude de sources (discours radiodiffusés d'Adolf Hitler ou de Joseph Paul Goebbels, faire-part de naissance et de décès, journaux, livres et brochures, conversations, etc.), il a pu examiner la destruction de l'esprit et de la culture allemands par la novlangue nazie. En tenant ainsi son journal il accomplissait aussi un acte de résistance et de survie. En 1947, il tirera de son travail ce livre: "LTI, Lingua Tertii Imperii, la langue du IIIe Reich", devenu la référence de toute réflexion sur le langage totalitaire. Sa lecture, à cinquante ans de distance, montre combien le monde contemporain a du mal à se guérir de cette langue contaminée; et qu'aucune langue n'est à l'abri de nouvelles manipulations.

Cet analyse du langage des hommes politiques permet de découvrir des expressions convenues, des quiproquos maladroits ou des formules classiques.

L'argot des bouchers offre l'étrange particularité de mélanger deux formes de langage. Le premier, jargon professionnel datant du Moyen-Âge, définit les différents aspects du métier, comme les pièces de viande et la qualité des animaux. Le deuxième, le fameux louchébem ou " largonji des bouchers " qui, s'il n'est plus guère parlé que par les " vieux " bouchers coulant une paisible letraiteruche, reste nimbé de mystère. Depuis le XIXe siècle, il leur permet de se comprendre entre eux, souvent au détriment d'un lonquess (un con, un client grincheux) qui repartira avec un morceau avarié... Reste un langage original, parfois très explicite, truffé de chameaux à satisfaire, d'asticots à former, de belles-mères tranchantes à utiliser, et de crevards à refourguer...

"C'est lui", "c'est elle", "on s'est trouvés", "je t'aime", "je t'aimerai toujours"…, si chaque histoire d'amour est unique, toutes se vivent, s'écrivent ou se chantent avec les mêmes paroles. Aujourd'hui, j'ai rencontre l'homme de ma vie clame Diane Dufresne, Que je t'aime, crie Johnny,  Juliette est le soleil s'émerveille le Roméo de Shakespeare quand nous disons souvent de l'autre aimé qu'il est une lumière dans nos vies. Nos relations peuvent varier, nos mots d'amour sont identiques car nos sentiments sont semblables. Pour la première fois dans un livre, Julie Neveux, linguiste et experte de l'expression de nos émotions, analyse et décrypte ce langage amoureux, du fameux "coup de foudre" où l'on "tombe” amoureux, aux redoutables "il faut qu'on parle", "j'étouffe".En quatre grandes parties, retraçant les phases de l'amour, de l'amour fantasme (où le nom de l'autre cristallise nos désirs et le destin s'invite pour donner du poids à la rencontre), à l'amour fusion (quand les métaphores du soleil disent l'intensité, je t'aime le souhait d'être lié à jamais à ce toi singulier), l'amour possession, (temps de la domestication, des surnoms voués à s'approprier l'autre devenu familier) et l'amour figé (où le langage tourne à vide, les toujours d'éternité deviennent cris de lassitudes, le toi accusateur, et les partenaires des caricatures s'échangeant de sempiternelles répliques), Julie Neveux révèle combien nos mots d'amour construisent nos histoires. Et comment nous pouvons les comprendre en nous voyant les dire. Pour illustrer son propos, elle s'appuie à la fois sur les mots de l'amour les plus célèbres (ceux des artistes, de Louis Aragon à Annie Ernaux en passant par Barthes, Corneille, Barbara, Stromae, Fellini, Ingmar Bergman…) et ceux des personnages qu'elle invente, Juliette et Roméo, dont le récit de la romance scande les chapitres pour incarner la théorie.Essai de linguistique, répertoire culturel amoureux et analyse de nos relations sentimentales, ce livre...