Près de trente ans après la prise de la ville par l’armée des Serbes de Bosnie et le massacre de 8 372 hommes et adolescents bosniaques musulmans, les plaies ne sont pas encore pansées.

Depuis 2021 la liste des commémorations n’est plus dressée par l’État, mais par un service indépendant issu de l’Institut de France. Son nouveau directeur nous explique pourquoi.

« Retour du passé refoulé », « guerre des mémoires », « concurrence des victimes », depuis la fin des années 1990, les enjeux de mémoire collective sont au coeur du débat public, en particulier concernant la place occupée par les immigré·e·s dans le roman national.

Déboulonnages de statues ou graffitis sur des monuments, commémorations du 80e anniversaire de la Libération, journées du 11 novembre, du 8 mai, de la mémoire des génocides et de la prévention des crimes contre l'humanité le 27 janvier, de la fin de la guerre d'Algérie le 19 mars, ou des mémoires de l'esclavage le 10 mai, notre quotidien est rythmé par des actualités qui concernent différents passés. Comme si la mémoire était devenue un cadre structurant de notre vie sociale.

En juin, à Bristol, des manifestants antiracistes jetaient une statue de l'esclavagiste Edward Colston à l'eau et ouvraient le débat : doit-on déboulonner les monuments à l'effigie de personnes dont on ne veut plus ? Ou censurer le passé, fut-il criminel, est-il une erreur ? En attendant la réponse, la "guerre des statues" est en tout cas devenue le dernier point de friction d'une nation, l' Angleterre, qui n'en finit plus de se déchirer.

Depuis la Révolution, les Archives nationales conservent tous les documents publics : c'est une manière de préserver le passé et de garantir aux historiens du futur la possibilité de l'écrire. Mais il y a toujours des angles morts. C'est le cas notamment des archives concernant des minorités, comme celles de la communauté LGBTQI de France. Laquelle s'organise donc de son côté.

En ce mois d'avril 2024, le Rwanda commémore les 30 ans du génocide de sa population tutsie par les partisans du pouvoir extrémiste hutu, qui fit de 800 000 à un million de morts. Depuis, le pays a entrepris un long processus de réconciliation. Mais comment la jeunesse actuelle, qui n'a pas connu cette période, vit-elle avec le poids du passé ? décryptage par Assumpta Mugiraneza, psychologue et historienne, qui travaille auprès des jeunes Rwandais.

Comment la révolte du roi de Juda, écrasée par les Assyriens au VIIIe siècle avant notre ère, a-t-elle pu être transformée en victoire, au point d’être encore célébrée par Rubens ou par Byron ? Enquête sur une manipulation mémorielle.

Durant la guerre d'Algérie, les supplétifs de l'armée française ont été sacrifiés aux yeux de leurs enfants. Un an après la loi ouvrant la voie à des indemnisations, et malgré la demande de pardon d'Emmanuel Macron, ils ne peuvent cacher leur déception.