Dans cet essai publié en 1922, le sociologue et anthropologue L. Lévy-Bruhl (1857-1939) décrit la pensée primitive et la différencie de la pensée civilisée, en soulignant l'invocation de causes surnaturelles pour expliquer les accident du quotidien.

Le philosophe s'efforce de montrer Dieu dans toutes ses dimensions, qu'elles soient éthique, religieuse, historique ou morale.

Recueil d'oeuvres publiées entre 1955 et 1993, de l'un des fondateurs de la pensée structuraliste avec, en appendice, des textes inédits et des documents. Sous coffret. ©Electre 2022

Un tour du monde des virus qui émergent, des animaux qui les transmettent et des humains qui s'en protègent. Pour l'auteur, la grippe suscite des émotions collectives parce qu'elle envisage l'arrêt possible de la circulation des êtres vivants. Un horizon catastrophique qui ouvre de nouvelles perspectives sur les relations entre les hommes et les animaux dans les sociétés globalisées.

Présentation de la vie et de l'oeuvre du philosophe et ethnologue Lucien Lévy-Bruhl. L'auteur souligne l'importance de ce penseur dans l'histoire des sciences sociales et propose une réflexion liant des débats philosophiques et intellectuels à des questions épistémologiques, notamment le rôle de l'étude des sociétés primitives dans la préparation aux catastrophes imprévisibles. ©Electre 2024

En se fondant sur une recherche ethnographique conduite à Hong Kong, Taïwan et Singapour entre 2007 et 2013, l'auteur revient sur la façon dont ces trois territoires se sont préparés à une pandémie de grippe en même temps qu'ils étaient mobilisés contre un virus de la grippe aviaire venant de Chine. Il décrit notamment comment les techniques appliquées ont transformé nos relations aux oiseaux. ©Electre 2020

Une présentation générale de l'ouvrage (contexte intellectuel, organisation du livre, politique du bergsonisme), des textes commentés et un essai interprétatif intitulé La vie est-elle la double source de la morale ? : la philosophie morale de Bergson entre immanence et transcendance.

« Comment des êtres ou des objets qui n'ont rien de commun, qui ne se sont jamais trouvés en contact, peuvent-ils participer l'un de l'autre, le crâne par exemple, de la noix de coco, et la pierre du taureau noir ? Exigence logique à laquelle, selon nous, il faudrait absolument satisfaire. Mais les primitifs, placés ici sur le plan mystique, l'ignorent ou ne s'en soucient pas. Ces symboles selon nous si déconcertants, si arbitraires, leur sont familiers depuis l'enfance. Ce n'est pas l'esprit individuel qui les établit ou qui les accepte aujourd'hui d'après une relation qu'il aurait saisie, une ressemblance par exemple. La tradition les transmet tout faits, avec les mythes, les légendes et les institutions. »

Introduction à la pensée de Lévi-Strauss en cherchant son unité par-delà la diversité des objets sur lesquels elle s'est éprouvée, au travers des controverses philosophiques et scientifiques.