Alors que le royaume est devenu la principale destination européenne des Irakiens fuyant la guerre, leur adaptation ne va pas toujours de soi, constate un journaliste arabe.

Entre guerres et conflits. La planète sous tension : un thème-événement que celui de l'édition 2008 du Festival international de géographie, si l'on se souvient du tabou puis de l'extrême réticence des géographes universitaires à intégrer le politique dans le raisonnement géographique, en dépit des travaux d'Yves Lacoste et alors même que la géopolitique est au programme des lycées depuis plus de dix ans.

Choc des cultures. La famille Mittal doit accomplir son "dharma", lié à sa caste. S'enrichir quels que soient les moyens utilisés. Un mode de gouvernance incompatible avec nos valeurs. Éclairage de Philippe Lukacs, enseignant à l'École centrale de Paris.

On ne sait pas qui a commandité l'attentat du 28 avril 2011 sur la place centrale de Marrakech. On a supposé que les touristes, marocains et étrangers, étaient visés puisque la place est un lieu recherché des voyageurs. Mais cette place est aussi classée au patrimoine mondial de l'Unesco, moins pour ses qualités architecturales que pour cette qualité ℗ immatérielle ® qu'y représente la vie culturelle. Et si le terroriste avait également visé ce patrimoine immatériel universel ?

"Civilisation contre barbarie" ; conflits identitaires, ethniques, religieux ; disparition des cultures "primitives" : très vive depuis dix ans, la réflexion sur les "civilisations", leur destin, leur devenir remonte en fait à plus d'un siècle.

Est-il possible de jeter un regard prospectif sur le monde contemporain, ses enjeux, ses défis, ses évolutions potentielles ? Avec la fin de la guerre froide, l'effondrement de l'Union soviétique et les attentats du 11 septembre 2001, ces immenses ruptures que nul n'avait véritablement prévues, la question mérite d'être posée.

Dans le cadre de ce numéro spécial à l'avenir des relations entre civilisations, François Zabbal s'intéresse ici au cas particulier des relations entre l'Occident et le monde arabo-musulman.

L'attaque contre le World Trade Center, inattendue mais néanmoins précédée de signes avant-coureurs (par exemple la fatwa internationale lancée quelques années plus tôt par les Ayatollahs iraniens contre l'écrivain britannique Salman Rushdie, voir Beyer 1994), avait laissé pantois les hommes politiques et fait voler en éclat les belles modélisations sur lesquelles reposait une partie des analyses historiques et géopolitiques d'avant les années 2000 : jusqu'aux années 1970, l'Europe, voire le monde occidental, était convaincu qu'avec l'avancée de la modernité, les traditions locales allaient se