A l'occasion de la commémoration officielle de l'abolition de l'esclavage le 10 mai 2009, instaurée par la loi Taubira, la député de Guyane répond à ses détracteurs, met en évidence leurs fantasmes (communautarisme, concurrence des mémoires, repentance) et revient sur l'articulation entre Histoire, mémoire et loi, pour défendre la mémoire des morts et l'honneur des vivants de l'histoire coloniale.

Une abondante littérature issue de lunivers du management ne cesse de vanter les mérites de la diversité à la fois pour développer les performances des organisations et pour consacrer leur responsabilité sociale. Fin 2008, au croisement du monde économique, social et politique, le lancement du label diversité et le discours de Palaiseau du chef de lÉtat cristallisent le débat sur larticulation entre lunité du corps politique et social et la reconnaissance de sa pluralité. Trois ans après, au regard des débats européens sur léchec du multiculturalisme, la tentation est forte dinterpréter la diminution de la visibilité médiatique et institutionnelle de la diversité comme lexpression dune tentative avortée de faire prévaloir le multiculturalisme en France. Cette recherche nuance cette interprétation à laune des débats théoriques quelle soulève, en particulier en ce qui concerne la redéfinition des termes de la citoyenneté, voire de la nationalité, et de la complexité des acteurs et des normes en présence.Chargée de recherche au CNRS, Réjane Sénac-Slawinski a réalisé cet ouvrage au sein de léquipe de recherche sur les inégalités sociales du Centre Maurice Halbwachs (CNRS-EHESS-ENS). Elle est affectée au Centre de recherches politiques de Sciences Po (CEVIPOF) et enseigne à Sciences Po Paris et à lUniversité Sorbonne Nouvelle Paris 3. Elle est en particulier lauteur de Lordre sexué La perception des inégalités femmes-hommes et de La parité ( Que sais-je ? ).

Comment comprendre la persistance des inégalités en France alors que l'égalité est proclamée centrale au pays des droits de l'H(h)omme ? C'est à cette question que Réjane Sénac répond dans cet essai dérangeant, bousculant et original. Elle remet en cause la conception française de l'égalité, comme un mythe à déconstruire pour tendre vers une égalité sans condition : en deça du sexe, de l'origine sociale et ethno-raciale, de la religion et de l'orientation sexuelle. Autrement dit, nous ne serons égaux que si nous nous reconnaissons comme semblables et non comme complémentaires au regard d'identifications figées et figeantes. À travers une relecture critique de la devise républicaine, elle montre que l'égalité n'existera qu'en se libérant du récit de la performance de la mixité, incarné par des slogans tels que « la diversité, c'est bon pour le business » ou « la mixité est une valeur ajoutée », en particulier entre les femmes et les hommes. Si on ne veut pas vivre dans une société où même l'égalité devient une histoire de rentabilité et de success-story, il est urgent de se réveiller de ce « compte » de fée. Avec une argumentation explosive, Réjane Sénac développe une pensée féministe novatrice et audacieuse. Des analyses de Thomas Piketty et de Raphaël Enthoven, en passant par le succès d'un rappeur comme Orelsan, elle montre comment on peut se dire pour l'égalité tout en participant à la reproduction des inégalités. Elle revient sur les combats actuels du féminisme français, de l'écriture inclusive aux polémiques suscitées par le mouvement #MeToo et les réunions non-mixtes féministes et anti-racistes.

A partir de l'état des lieux des mises en examen ou condamnations des membres du gouvernement français, le journaliste de Mediapart analyse l'idée de justice, d'intégrité politique et d'égalité devant la loi. ©Electre 2023