Si l'année 1917 est souvent perçue comme le début d'un long calvaire pour les chrétiens de Russie, les choses sont en réalité plus complexes. Après le grand élan de 1905, la révolution de février 1917 relance bien des initiatives au sein des différentes confessions chrétiennes, dont l'aspect le plus connu est certainement le concile orthodoxe (été 1917 - automne 1918).

La question des carrières pastorales dans le monde réformé au XVIIe siècle est encore relativement mal connue dans le monde francophone. Au sein des Eglises qui appartiennent aux structures synodales du royaume de France, ces carrières sont surtout déterminées par les institutions consistoriales et synodales. Pourtant, il existe en marge de ce modèle français d’autres communautés francophones, mais fonctionnant selon un modèle contrôlé par un prince calviniste. C’est le cas dans le duché de Deux-Ponts, et l’étude du village de Bischwiller nous permet de l’observer.

A bientôt 87 ans, le souverain pontife, qui sera à Marseille les 22 et 23 septembre 2023, sait que le temps lui est compté pour poursuivre et pérenniser l'ouverture de l'Eglise. D'autant qu'un large camp conservateur ne lui pardonne ni sa défense des migrants, ni son dialogue avec l'islam, ni ses engagements écologiques. Sommaire. Le dernier combat du pape François. Un archevêque au sommet. Marseille, le pape et le président.

L'audience du maire, jugé pour détournement de fonds publics par négligence à destination d'une association accusée de mener des activités à forte connotation religieuse, s'ouvre ce 14 avril 2023. L'édile se défend mais des acteurs locaux dénoncent un "manque de fermeté".

La querelle congréganiste, épisode le plus violent de l’affrontement laïque de la IIIe République, a été principalement réglée par la loi du 1er juillet 1901 dont l’application a été confiée au Conseil d’Etat. L’analyse de ses assemblées générales met en lumière, grâce au croisement de prises de positions des membres et de données biographiques, l’affrontement de deux camps. Les défenseurs catholiques des congrégations vont alors recourir à des stratégies de fiction juridique pour maintenir l’existence des compagnies religieuses.