L'historien voit en Léon Gambetta, qui affermit l'autorité de la IIIe République, un aîné exemplaire pour le nouveau président. Entretien.

Proclamée en plein conflit franco-prussien puis livrée à la guerre civile, elle semblait trop fragile pour durer. Sommaire. 1870-1871. Quand la IIIe République naissait dans la débâcle"L'attachement à la Commune a disparu avec l'effondrement du mythe révolutionnaire, à la fin du XXe siècle", entretien avec Stéphane Audoin-Rouzeau.

La pratique du pavoisement n'a guère été interrogée au coeur de l'histoire des mobilisations politiques. Cet article qui porte sur la béatification de Jeanne d'Arc dans le Paris de 1909 l'aborde comme une acclamation visuelle, une forme alternative de mise en scène qui, sous prétexte de lever l'étendard du Peuple, permet aux milieux de la droite monarchiste et catholique de s'opposer à la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat.

l’occasion du 250e anniversaire du Grand Orient de France, Historia se penche sur l’image et le rôle de l’Ordre depuis sa création. Philanthropique et progressiste pour les uns, occulte et responsable de tous les maux pour les autres, cette société soulève toujours autant de questionnements. Sommaire. La place de l'Ordre dans l'Hexagone. Abécédaire franc-maçon. 10 idées reçues sur les maçons. LES FRANCS-MACONS ONT-ILS INVENTE LA REVOLUTION ? Les ateliers des Lumières. Les sept frères illustres des Neuf Soeurs. L'éclipse de 1789. Les loges du Grand Orient de France dans le monde.

La IIIe République considère l’alcoolisme comme un fléau sanitaire et un danger politique. Elle privilégie le vin, émanation du génie national, dénonce l’absinthe et accuse la bière de germanité.

La querelle congréganiste, épisode le plus violent de l’affrontement laïque de la IIIe République, a été principalement réglée par la loi du 1er juillet 1901 dont l’application a été confiée au Conseil d’Etat. L’analyse de ses assemblées générales met en lumière, grâce au croisement de prises de positions des membres et de données biographiques, l’affrontement de deux camps. Les défenseurs catholiques des congrégations vont alors recourir à des stratégies de fiction juridique pour maintenir l’existence des compagnies religieuses.

L’oeuvre satirique conçue de 1931 à 1939 par le dessinateur Robert Fuzier pour le quotidien du Parti socialiste (SFIO), "Le Populaire", est très révélatrice de l’attitude critique des socialistes français envers le Sénat de cette époque.

Avant 1914, le tir est une pratique massive dans le monde scolaire, même si le phénomène a été largement oublié. À partir des années 1880, mais surtout après 1905, les sociétés de tir scolaires et postscolaires, dirigées par des instituteurs, font l’objet de politiques volontaristes et se multiplient. Il en existe près de 2000 avant la guerre. Si leur nombre décroît par la suite, elles ne disparaissent pas totalement. Une culture militaire est ainsi diffusée hors de la caserne. Mais ce sont aussi des lieux de loisirs et de sociabilités nouvelles, qu’il ne faut pas caricaturer.