A l'occasion de la parution de « L'Energie vagabonde » (Robert Laffont/Bouquins), l'écrivain a reçu "Le Point" chez lui. Conversation avec un orfèvre du pas de côté.

Avec la désastreuse affaire ukrainienne, Vladimir Poutine tente de hisser la Russie à un destin impérial, héritier de la Cité éternelle et de Byzance : celui d’une unité slave et orthodoxe, pas forcément validée par les faits historiques. Des grands-princes de Moscou à Vladimir Poutine, un rêve impérial ne cesse de hanter la Russie. Sommaire. Moscou, le mythe de la nouvelle Rome, introduction. La Russie, un impérialisme très orthodoxe, entretien avec Jean-François Colosimo. Moscou / Kiev, une seule ville pour deux rêves. Ces Cosaques qui créent l’Ukraine. Quatre villes, quatre mondes...

Là-bas, on ne connaît ni le péché originel ni la famine... L’Europe en a rêvé durant plusieurs siècles. Venu des mythologies gréco-latine et celtique, il a bouleversé l’ordre établi, avant d’être récupéré par les pédagogues.

Dans une exposition ambitieuse, à travers une remarquable sélection d’oeuvres, l’Institut du monde arabe raconte l’histoire des chrétiens d’Orient, de la diffusion de l’évangile au Ier siècle à l’époque contemporaine marquée par l’affirmation des nationalismes arabes. C’est une épopée mêlée de drames et d’espoir qui se découvre, bâtie sur des terres successivement romaines, byzantines et musulmanes.

De la religion bien ordonnée ou de la modernité sécularisée, la plus dangereuse n'est pas forcément celle que l'on croit, dit en substance Jean-François Colosimo dans "Aveudements". Vincent Delecroix a lu pour "l'Obs" le nouvel essai du théologien.

Dès 1870, le musée d’Archéologie nationale (MAN) faisait l’acquisition d’une petite statue chypriote dont l’intérêt fut récemment renouvelé lors du récolement des objets exposés dans la salle d’archéologie comparée.

La conversion de l’Empire romain au christianisme change la donne : désormais rois, papes et évêques cherchent à mettre fin à la diversité des repères temporels. Le processus est lent mais le comput julien imposé par l’Eglise a pour lui son efficacité. Pas encore totalement universel, parfois contesté par un monde laïc de plus en plus autonome, le temps chrétien rythme pourtant le monde. Sommaire. Empire romain. Constantin et le rêve d’un calendrier universel. Douze lunes, le choix à risque de l’empire islamique. Moyen Age « Les hommes se sont approprié le temps de Dieu ». XVIe-XVIIIe siècle.

Le reproche de méconnaissance de l’Islam par l’Europe doit être considéré dans le contexte d’une tension entre accomplissement et progression indéfinie. On peut ainsi envisager un rapport réfléchi entre les cultures, inspiré de l’histoire des mathématiques et de la littérature.