Le Plateau, à Paris, accueille des collectifs d'artistes étrangers pour ouvrir le débat et réfléchir aux autres modes possibles de l'exposition.

Ce numéro sur le « génie créateur » comble une lacune dans les études sur l'avènement du romantisme et la question de la création de l'art qui y est intimement liée. En effet, les articles réunis ici examinent la question tant au niveau philosophique que littéraire, esthétique ou historique, d'une manière entièrement inédite et originale. Ainsi, la question du génie créateur est étudiée à partir de celle de l'enfance de l'artiste, de la femme-poète, du jeu déchecs, du jeu de l'acteur au théâtre, des attributs du temps du génie, ou encore de la figure de l'ange chez Baudelaire.

Albert Camus, déjà, disait : ″Nous vivons avec des idées qui, si nous les éprouvions vraiment, devraient bouleverser toute notre vie.″ D'une certaine façon, la démarche protéiforme de Peter Coffin est une quête de ce bouleversement. Le jeune Américain, en toute liberté, met en objet l'idée afin qu'elle soit vraiment ″éprouvée″.

Rappelons le principe : Tino Sehgal crée des « situations » qu'il fait interpréter par des acteurs, professionnels ou non, ou des danseurs, le public étant censé se mêler à ces situations : des gardiens qui prennent à partie les visiteurs lorsqu'ils entrent dans la salle d'exposition, un couple qui s'expose dans des étreintes passionnées, etc. a pourrait rappeler les happenings des années 1960 si l'artiste acceptait que l'on prenne des photos, par exemple, pour se souvenir de l'événement. Mais non.

Quand on sait que certaines vidéos d'artistes, en édition limitée, atteignent des prix élevés, on se dit que les idées des pionniers sont bien oubliées. D'abord envisagé comme un art pouvant bénéficier d'une large diffusion (à travers la télévision, par exemple), l'art vidéo a pris en compte d'emblée sa dimension de document et par là même d'archive. Retour sur quelques démarches exemplaires.

Ayant fait un certain bruit quand il a esquissé en 2003 une théorie sur l'art à l'état de fluide universel, ce philosophe engagé reprend son ouvrage pour en scruter les phénomènes.