Vincent Scheltiens est historien. Il est membre de Power and history, le centre d’histoire politique de l’université d’Anvers. On lui doit également des contributions sur l’histoire du communisme et du nationalisme, mais aussi sur la guerre civile espagnole et l’Espagne contemporaine.

On ne peut analyser correctement le Parti socialiste qu'en le replaçant dans le champ politique belge. Dans ce champ, la position de chaque acteur est tributaire de la trajectoire des autres. Ainsi, la place du PS dans l'État fédéral est largement conditionnée par la faiblesse récurrente des socialistes flamands.

Depuis quelques temps, le mot laïcité s'avance à nouveau dans un champ sémantique miné et tente de s'imposer dans le débat politique et culturel en Belgique francophon, au Québec et en France.

En Europe se sont développés les systèmes de protection sociale – santé, chômage, retraites – les plus avancés du monde. La solidarité entre les salarié·e·s d’abord et ensuite avec les autres couches sociales a été institutionnalisée à travers la sécurité sociale au profit des plus faibles. La loi de la jungle, dans sa version la plus brutale, a reculé. Il aura fallu pour cela que, sur fond d’une croissance vigoureuse, un mouvement syndical puissant soit capable de négocier de bons compromis. Mais depuis, cette puissance s’est érodée.

En Europe se sont développés les systèmes de protection sociale – santé, chômage, retraites – les plus avancés du monde. La solidarité entre les salarié·e·s d’abord et ensuite avec les autres couches sociales a été institutionnalisée à travers la sécurité sociale au profit des plus faibles. La loi de la jungle, dans sa version la plus brutale, a reculé. Il aura fallu pour cela que, sur fond d’une croissance vigoureuse, un mouvement syndical puissant soit capable de négocier de bons compromis. Mais depuis, cette puissance s’est érodée.

Ringards les syndicats ? C'est la petite musique médiatique qui s'insinue dans l'opinion publique pendant que la classe des riches est en train de gagner et que le mouvement ouvrier , qui avait bâti la sécurité sociale, se voit acculé à la défensive. Le syndicalisme traverse une mauvaise passe et celle-ci est inquiétante car elle est un contrepoids essentiel à la toute-puissance des détenteurs des capitaux qui se croient désormais tout permis. Mais les moyens d'action et la militance doivent être renouvelés.

Un régime démocratique ne peut se passer des partis. Et pourtant, sous leur forme actuelle, ceux-ci ont fait leur temps. D’assemblées vivantes qu’ils furent le plus souvent au moment de leur création, ils se sont transformés en oligarchies quasi dynastiques où la base se racrapote et dont les assemblées publiques se réduisent généralement à des raouts publicitaires et plébiscitaires. Pendant ce temps, la parole prolifère sans garde-fous dans la nouvelle agora numérique, ce qui donne des idées à quelques ambitieux ou ambitieuses qui rêvent de la capter.

Un régime démocratique ne peut se passer des partis. Et pourtant, sous leur forme actuelle, ceux-ci ont fait leur temps. D’assemblées vivantes qu’ils furent le plus souvent au moment de leur création, ils se sont transformés en oligarchies quasi dynastiques où la base se racrapote et dont les assemblées publiques se réduisent généralement à des raouts publicitaires et plébiscitaires. Pendant ce temps, la parole prolifère sans garde-fous dans la nouvelle agora numérique, ce qui donne des idées à quelques ambitieux qui rêvent de la capter.

Un régime démocratique ne peut se passer des partis. Et pourtant, sous leur forme actuelle, ceux-ci ont fait leur temps. D’assemblées vivantes qu’ils furent le plus souvent au moment de leur création, ils se sont transformés en oligarchies quasi dynastiques où la base se racrapote et dont les assemblées publiques se réduisent généralement à des raouts publicitaires et plébiscitaires. Pendant ce temps, la parole prolifère sans garde-fous dans la nouvelle agora numérique, ce qui donne des idées à quelques ambitieux ou ambitieuses qui rêvent de la capter.

La pauvreté est à la fois un concept difficile à cerner et une réalité bien trop concrète pour toute une partie de la population. Qu’est-ce que la pauvreté au XXIe siècle et comment la qualifier, la délimiter ? Est-il pauvre celui ou celle qui se sent pauvre ou que l’on désigne comme tel ? Ou existe-t-il une frontière générale et abstraite entre la pauvreté et… quoi, d’ailleurs ? La « normalité matérielle », la « dignité » ?

À la veille des élections européennes de mai 2019, plane sur le Vieux Continent le spectre de l'illibéralisme, néologisme qui désigne une combinaison au fumet rétro entre le libéralisme économique, le conservatisme moral et un souverainisme aux allures de forteresse.

L’exercice pourrait sembler utopique sinon vain. Comment, dans un monde globalisé et écrasé par un capitalisme financier triomphant, dans une Europe étouffée par des impératifs monétaristes castrateurs, dans un rapport de forces entre travail et capital qui ne cesse de se détériorer au profit du dernier nommé, comment imaginer qu’on puisse demain mener une autre politique économique ? A quel niveau de pouvoir le décideur politique a-t-il encore réellement la main ?