Ni grand retour, ni disparition... C'est une profonde recomposition du religieux qui se joue aujourd'hui, entraînée par la connexion de l'individu à un monde globalisé.

Promouvoir le dialogue interreligieux, plus qu'un enjeu symbolique, une priorité sociétale

Le christianisme connaît de profondes mutations. En s'appuyant sur la réflexion du théologien Ernst Troeltsch, l'auteur analyse les trois défis auxquels devra répondre la grande Eglise pour se réinventer : la montée en puissance d'un christianisme de conversion, le développement des quêtes spirituelles personnelles, la perte de confiance dans les Eglises historiques

Un double phénomène se dessine depuis quelques décennies. Tantôt le religieux est à ce point identifié à une culture qu'on ne sait plus si ″chrétien″ ou ″musulman″ désignent une croyance religieuse ou une identité culturelle. Tantôt des courants religieux fondamentalistes se déploient dans une déconnexion délibérée de toute appartenance culturelle.

Quelle contribution les croyances peuvent-elles apporter au débat public ? Après avoir théorisé la ″raison communicationnelle″ et la construction des choix collectifs par le recours à des arguments raisonnés, le philosophe allemand revalorise dans ses derniers livres la part des convictions religieuses. Devant la dérive instrumentale de la raison moderne et la montée parallèle des fanatismes, les démocraties séculières doivent-elles reconsidérer la place de la religion ?

La conversion est souvent perçue comme un acte purement individuel, une transformation radicale de soi. Or elle doit aussi être reconnue par une institution cléricale, selon ses propres règles. Mais ce changement intérieur doit se dire d'une manière qui le rende acceptable dans un âge séculier qui ne lui réserve pas d'espace d'expression publique.

A la fin du XIIe siècle, un mouvement chrétien ne cesse de prendre de l'ampleur : les béguines, des femmes qui vont incarner, aux marges de l'Eglise, une nouvelle conscience du sacré. Spirituel, littéraire, théologique, social : leur apport sera multiple. Considérées comme une menace par le pouvoir ecclésial, elles sont condamnées pour hérésie en 1311.