Dans un nouveau livre majeur sur "Les formes du visible", Philippe Descola propose différentes manières de figurer et d’habiter le monde à partir d’une approche classificatoire rigoureuse qui fait suite à son exposition « La fabrique des images » et qui constitue comme un prolongement de "Par-delà nature et culture". Au cours de cet entretien, il s’explique sur son projet et notamment sur l’apport du christianisme au « naturalisme ».

Il y a peu de larges ciels, dans "Happy Valley", nom de cette remarquable série britannique et surnom donné à cette région près de Halifax à cause de la drogue qui y sévit et rend les gens "happy"... Les maisons, les immeubles modestes semblent comme s'effondrer dans cette vallée sinueuse, le tout baigné dans une lumière dont on sent qu'elle n'arrivera jamais à percer le voile d'ombre qui recouvre la localité.

Depuis son apparition, il y a une trentaine d'années, le mouvement transhumaniste a gagné en réputation et en influence. Au fur et à mesure de sa diffusion, il s'est heurté à des réactions critiques, venant notamment des milieux chrétiens. Pourquoi une telle réaction, qui n'est pas sans rappeler celle envers les théories du genre, alors que d'autres courants de pensée contemporains ne suscitent que peu d'émoi ? Est-ce parce qu'il concerne des frontières de l'humain pour lesquelles les chrétiens manifestent une forte sensibilité ?

Depuis son apparition, il y a une trentaine d'années, le mouvement transhumaniste a gagné en réputation et en influence. Au fur et à mesure de sa diffusion, il s'est heurté à des réactions critiques, venant notamment des milieux chrétiens. Pourquoi une telle réaction, qui n'est pas sans rappeler celle envers les théories du genre, alors que d'autres courants de pensée contemporains ne suscitent que peu d'émoi? Est-ce parce qu'il concerne des frontières de l'humain pour lesquelles les chrétiens manifestent une forte sensibilité?

Les séries policières sont les plus nombreuses, au moins depuis les années 1970. Elles fonctionnent comme un genre très codé autour duquel les concepteurs s'essaient à de multiples variations, des codes si bien définis qu'il est facile de décliner dans des versions nationales une série venue d'ailleurs.

Les séries policières ont mis en lumière un personnage que le cinéma n'a jamais, à ma connaissance, traité de façon approfondie : le médecin légiste. Certaines séries en ont fait leurs personnages principaux, comme la célébrissime "Les Experts", "Body of Proof", "Bones" ou encore "Forever". Plus fréquemment, le médecin légiste est le confident un peu décalé de l'inspecteur au sein de l'équipe policière, comme dans "NCIS" ou "Rizzoli and Isles" (Etats-Unis), "Boulevard du Palais" ou "Candice Renoir" (France). Pourquoi cette figure a-t-elle pris autant d'importance ?

La sensibilité écologique actuelle nous oblige à réfléchir aux liens qui unissent l'humanité et la terre. S'il renonce à une prétention totalisante, le christianisme, religion de l'incarnation, a beaucoup à apporter à la réflexion présente.

"Hatufim" est une série israélienne exemplaire par bien des aspects. Elle passionne les sériephiles car elle a connu les joies complexes de l'adaptation avec la célèbre "Homeland", aux Etats-Unis. Elle est exemplaire, surtout, car elle aborde avec brio un des sujets préférés des séries actuelles, à savoir le doute sur l'identité : identité du pays natal ; identité de sa famille ; identité de sa place au monde.

Qui fera l'histoire culturelle du début du XXIe siècle ne pourra faire l'impasse sur les séries non seulement comme phénomène de société, mais aussi comme témoin de notre temps et comme expression artistique à part entière : les séries peuvent concurrencer, sans rougir, le cinéma. Comment expliquer cette mutation ?

Dans quelles mesures Internet change-t-il les apprentissages des élèves et le métier de professeur ? Dans toutes ces transformations, le professeur, embarqué avec ses élèves, se voit renforcé dans son rôle d'éducateur et d'initiateur. Il peut reconquérir ou cultiver son statut de ″maître savant″, non pas contre la culture numérique mais avec elle.

En 1937, celui que l'on surnommait le Léonard de Vinci russe est exécuté. Florensky est mort en martyr de sa foi, mais aussi de son intelligence et de sa patrie. Indissociable de ce martyre, son oeuvre est peu à peu exhumée. Une oeuvre dont la postérité commence à peine sans doute, tant elle ouvre de perspectives sur notre temps présent.

A la différence du robot, le cyborg est un être hybride, mixte d'humain et de machine. La technicisation accélérée du corps, par la multiplication des prothèses, par l'impact des nouvelles technologies de communication, multiplie questions et défis que l'auteur analyse à travers l'étude d'un texte fondateur, le Manifeste cyborg de Donna Haraway.

Nancy Huston a publié de nombreux romans et essais. Lors d'un entretien, elle revient sur les grands thèmes qui nourrissent son oeuvre : les chantres du néant, les puissances des fictions, les mondes de l'enfance, la maternité et la création, la violence des hommes et celle, différente, des femmes, l'ambivalence de l'être humain, l'identité divisée...

L'Eglise catholique occupe une place relativement importante dans les fictions contemporaines, qu'il s'agisse de romans ou de films. La figure du prêtre est bien sûr régulièrement convoquée, mais les dimensions historique et institutionnelle de l'Eglise sont également très présentes, sous des formes parfois très critiques.

Les dernières années ont marqué en France un vif intérêt pour les courants de pensée anglo-saxons. La Radical Orthodoxie est le courant théologique les plus significatif par l'ampleur de sa production, des polémiques qu'il suscite, mais aussi par la volonté de rupture qu'il souhaite incarner.

De façon régulière, les journaux nous montrent des hommes équipés de prothèses impressionnantes, des soldats courant avec des exosquelettes. Il semble, à entendre certains, que l'Humanité sera bientôt largement "augmentée" par ces divers dispositifs. Mais un état des lieux de la recherche en robotique montre un décalage surprenant entre l'imaginaire et la réalité.

Dans la production pléthorique de séries télévisées, celles sur les "serial killers" ne manquent pas (le site www.imbd.com recense 121 titres). Ce qui est tout à fait logique, car l’inventeur de l'expression "serial killer", l'agent...

L'idée de cette série, directement inspirée du roman "Les disparus de Mapletonde" Tom Perrotta, est aussi simple que fascinante : un jour, soudainement, 2% de la population mondiale disparaît de la surface de la Terre. Rien n'annonçait cette disparition. Rien ne l'explique. Où sont-ils maintenant ? Pourquoi ont-ils disparu ? "What's next ?" comme le demande Nora, à laquelle son mari et ses deux enfants ont été enlevés...

« Vieillir sans être vieux » : cette formule semble séduisante, mais elle n'affronte pas directement la contradiction. Comment sortir de cette impasse ? Comment faire de la vieillesse un âge de la vie et non une maladie de la vie ? Comment faire de la vieillesse un âge politique et non un naufrage solitaire ?

La loi, la démocratie et l'Etat sont bousculés par la résurgence du vieux rêve occidental d'une harmonie fondée sur le calcul. Ce projet scientiste prend aujourd'hui la forme d'une gouvernance par les nombres, qui se déploie sous l'égide de la "globalisation". Quelles formes prend cette mutation ? Quelles en sont les conséquences pour notre mode de vie ?

Les "Peaky Blinders" sont un clan mafieux du Birmingham d'entre les deux Guerres mondiales. Les trois saisons de cette série racontent leur lutte contre les gangs ennemis et contre la police pour élargir leur territoire. Mais leur leader charismatique, Thomas « Tommy » Shelby, rêve plus haut : il veut s'extraire de son milieu, rendre ses affaires légales, rejoindre l'élite qui, chaque année, se retrouve pour le prestigieux derby d'Epton

En moyenne, un Européen utilise sa voiture six heures par semaine. C’est certes bien moins que son smartphone ou son téléviseur, mais cela suffit à en faire l’un des objets techniques les plus utilisés. L’automobile n’est pas un simple accessoire neutre et transparent, elle change notre accès au monde. Conduire est ainsi une de ces pratiques techniques où se constitue notre humanité. C’est dire que les évolutions de l’industrie automobile ne sont pas sans effet sur notre vie spirituelle.

Suite à la lecture passionnante d'un essai remarquable intitulé "Le roman policier" par le philosophe Siegfried Kracauer, Franck Damour décrypte la figure de l'emblématique inspecteur Columbo.

Suite à la lecture passionnante d'un essai remarquable intitulé "Le roman policier" par le philosophe Siegfried Kracauer, Franck Damour décrypte la figure de l'emblématique inspecteur Columbo.