La prophétie muhammadienne est une apocalypse. Mais les shî'ites ont introduit dans ces révélations la thématique essentielle du Sauveur eschatologique. Pour les shî'ites ismaéliens, la fin de l'histoire est entendue comme instauration par le Résurrecteur de la religion spirituelle définitive. Dans le shî'isme duodécimain, le combat spirituel se mène dans la perspective du retour de l'imâm caché et de l'affrontement final avec l'Antéchrist.

L'explication des conflits qui sévissent dans le grand Moyen-Orient est de plus en plus souvent rapportée à une division interne au monde musulman, opposant sunnites et chiites. L'histoire de ces deux groupes n'est pourtant pas marquée par des guerres perpétuelles, le poids de l'identité et des traditions n'explique pas tout. D'autres modes d'explication plus politiques que religieux permettent d'éclairer les désordres de la région.

Le fondamentalisme sunnite a refoulé la spiritualité chiite. Il importe donc de revenir aux origines des multiples divisions sectaires, leurs mémoires concurrentes, leurs différentes herméneutiques du Coran, ainsi qu'à leurs rapports au culte des saints et au politique.

En exécutant une quarantaine de djihadistes sunnites et surtout un leader chiite, Riyad voulait montrer sa fermeté face à Téhéran. Une décision qui a mis le feu à la région.

La tension croissante entre l'Arabie Saoudite et l'Iran éclipse les autres guerres par procuration que se livrent ces deux géants régionaux au Yémen ou en Syrie. Sommes-nous devant un conflit sunnites-chiites qui fut évité pendant quatorze siècles ? s'inquiète "Zaman". En perte de vitesse, Riyad cherche avant tout à contrer l'hégémonie sur le Moyen-Orient d'un Iran réconcilié avec l'Occident, affirme "The Washington Post". Satisfait de son accord sur le nucléaire iranien, Barack Obama ne peut pour autant tourner le dos à son turbulent allié saoudien.

En perpétrant un attentat spectaculaire dans le centre de Téhéran, l'Etat islamique pense sauver sa peau, en créant les conditions d'une guerre civile chiites-sunnites, décrypte ce magazine américain.

Depuis les premières heures de l'islam, ce mot accompagne les croyants, dans leurs luttes tant spirituelles que guerrières. Que dit vraiment le Coran à son sujet ? L'éclairage de Jean-Pierre Filiu, grand spécialiste du monde arabo-musulman.

De la révolution islamique en Iran (1979) au récent effondrement du régime de Saddam Hussein en Irak, la "question chiite" est régulièrement évoquée mais rarement analysée en profondeur, alors même qu'elle joue un rôle essentiel dans l'équilibre régional et que, de plus en plus, le fossé se creuse entre cette mouvance minoritaire de l'islam (moins de 15% des musulmans) et la mouvance majoritaire (les sunnites).

Comme les protestants et les catholiques au XVIe siècle, chiites et sunnites se déchirent. Qu'est-ce qui oppose ces deux branches de l'islam ? A quelle époque et sur quels fondements se sont-elles constituées ? Quel rôle jouent dans ce conflit l'Arabies aoudite et l'Iran, les deux Etats théocratiques du Moyen-Orient ? Et comment cette lutte fratricide a-t-elle engendré ce monstre appelé "Etat islamique" ?

Après les révoltes des printemps arabes, c'est une lutte sanglante qui embrase le monde musulman de Damas à Bagdad. Elle ravive la querelle multiséculaire entre frères ennemis sunnites et chiites mais ne se limite pas à un conflit religieux. Décryptage d'un affrontement où se joue l'avenir géostratégique du Moyen-Orient.

Une nouvelle guerre se déroule simultanément dans deux pays du Moyen-Orient, abolissant les frontières entre l'Irak et la Syrie. L'EIIL, un groupe djihadiste connu pour sa cruauté, menace à présent Bagdad. Pour "The New York Times", les chances de l'EIIL de devenir le maître de l'Irak demeurent minimes, mais le conflit aura des répercussions tragiques. "Bienvenue en enfer", titre "Asharq Al-Awsat" pour décrire ce Moyen-Orient que la guerre entre sunnites et chiites risque de faire imploser. Y aura-t-il un vainqueur ?