Mettant fin à trois siècles de présence ottomane, l’interminable conquête de l’Algérie par la France se fait dans la violence. A l’occupation militaire, et son lot de massacres et de famines, succède une dépossession foncière massive des Algériens, non sans résistance de ces derniers. L’ordre colonial transforme les Algériens en "musulmans", les distinguant des citoyens : Français, migrants européens et Juifs. Ce régime de séparation imprègne tous les pans de la vie sociale et politique.

Les manifestations pour la recolonisation de Gaza se multiplient et prônent l'élargissement des frontières de l'Etat hébreu. Gouvernement, médias, armée... La montée de l'extrême droite semble inexorable

La juriste a une obsession : transformer notre rapport au vivant, et transformer le droit. Dans le livre "Décoloniser le droit", elle explique comment le droit français est encore le fruit d’un projet néolibéral et colonial, et dit l’urgence qu’il y a à le bouleverser. Elle appelle à décentrer son regard en s’appuyant sur la philosophie et les actes d’autres civilisations, que ce soit en Guyane, en Nouvelle-Calédonie, en Inde ou en Amérique latine.

Alors que tous les yeux sont rivés sur Gaza, Israël a mis un coup d’accélérateur à son projet colonial. En 14 mois, les implantations se sont multipliées, des colonies ont été légalisées et la violence des colons reste impunie.

Entre 1968 et 1973, la population de l'archipel des Chagos, colonie britannique au coeur de l'océan Indien, a été dépossédée de sa terre, en partie livrée à l'armée américaine. Près de la moitié de cette diaspora a échoué durant les années 2000 dans la commune de Crawley, en Angleterre. A la faveur d'un récent accord de rétrocession à Maurice, les exilés chagossiens caressent le mince espoir d'un retour sur leurs îles, que la plupart n'ont connues qu'à travers les récits nostalgiques de leurs aïeux.

Depuis plus d'une décennie, la colonisation occupe une place significative dans le débat public en Belgique. Il y est fréquemment question du patrimoine africain acquis durant la période coloniale et les appels à sa restitution, de la présence des acteurs coloniaux dans l'espace public, dans les noms de rue et les statues en particulier. Par contre, un élément du patrimoine colonial reste en marge de ces discussions: les archives.

Le conflit qui a déchiré l’Europe entre 1618 et 1648 a laissé le souvenir d’un traumatisme sans précédent que ni les arguments militaires ni les motifs religieux n’ont pu justifier. Reprenant le dossier de la "guerre juste", Grotius réfléchit à des solutions pour contenir la barbarie. Sommaire. Guerre de Trente Ans : refonder le droit des gens. "La guerre totale, cadeau empoisonné des Lumières". Au loin, tout est-il permis ?

On est frappé, à relire les numéros de notre revue depuis quarante ans, de voir à quel point l’histoire est vivante. Elle accompagne les turbulences du monde, les découvertes de la science, les tragédies ou les interrogations sur l'identité. Elle s'attaque, inlassable, aux massifs d'archives abandonnés par les dictatures en déroute, pour y trouver des réponses aux questions laissées béantes, aux drames inexpliqués, aux aveuglements devenus incompréhensibles.

Un commerce des plus lucratifs, une révolution dans la pensée médicale, une affaire d’Etat, une catastrophe écologique : au XVIIe-XVIIIe siècle, l’écorce du Nouveau Monde a bouleversé les deux rives de l’Atlantique.

Un sujet délicat qui influence de nombreux débats politiques aujourd’hui. Le colonialisme et l’impérialisme sont désormais considérés par beaucoup, en particulier par la gauche politique, comme responsables de nombreux maux actuels, du racisme systémique aux inégalités économiques.