François Hartog, historien de la Grèce et théoricien du présentisme, montre que nous devons réinterroger notre mémoire du XXe siècle, celle qui commence avec les tranchées de 1914, et qu'il faut renouer avec une expérience du temps de l'histoire. Rencontrant des penseurs comme Walter Benjamin et Paul Ricoeur, il en appelle à une autre conception du rapport au passé, à une relation entre la tradition et la modernité qui ne soit pas synonyme de rupture.

A travers son article, Michaël Foessel constate que les écrits de Pascal Bruckner "Les Sanglots de l'homme blanc" dépeignant la culpabilité post-coloniale tenant lieu de politique et de morale aux sociétés occidentales contemporaines restent d'actualité. Tout d'abord, cette culpabilité de l'Occident face à son histoire n'est pas un sentiment universellement partagé. Ensuite, la société démocratique peine à soumettre les appartenances ethniques et culturelles. Le phénomène s'observe aussi bien en France qu'aux Etats-Unis.

L'ancien président voulait faire de ce haut lieu de la Résistance le décor de son pèlerinage annuel. Il n'est pas retourné sur le plateau haut-savoyard depuis 2012.

Enclave dédiée aux fusillés du mouvement ouvrier de 1871, cette partie du mur d'enceinte du Père-Lachaise est le point de ralliement de toutes les gauches. Ensemble ou séparément, socialistes, communistes, francs-maçons ou anarchistes l'honorent.

Qu'ont en commun Donald Trump, Vladimir Poutine, les déclinistes français et les djihadistes ? La volonté de restaurer un âge d'or perdu et de se venger d'une catastrophe historique, qu'elle s'appelle chute de l'URSS, abolition du califat ou années 1960. Entre leurs mains, la nostalgie est une arme puissante et parfois létale.

Construite sous la direction de Patrick Boucheron, cette "Histoire mondiale de la France" se présente comme une alternative au vieux roman national. Une lecture passionnante en dépit de ses lacunes.

Pour Rouben P. Adalian, directeur de l'Institut national arménien de Washington, le gouvernement turc, en refusant de reconnaître le génocide arménien, va à l'encontre de l'Etat de droit.

En décembre 1944, l'armée française ouvre le feu sur des soldats indigènes dans une caserne au Sénégal. S'agit-il d'une mutinerie ? D'un massacre prémédité? Soixante-dix ans après, une historienne se bat pour connaître la vérité.

Entrer en histoire de France, c'est pénétrer tremblant en un édifice sacré. Un saint des saints où trônent tant d'idoles : Vercingétorix, Clovis, Jeanne d'Arc, Louis XIV, Napoléon... Un lieu où l'on communie autour de la grandeur intemporelle de ces événements qui ont fait la France, de la bataille de Poitiers à Mai 68. Le temple est-il intouchable ? La question est lourde de batailles médiatiques. D'un côté, les défenseurs d'une histoire identitaire, articulée autour de dates clés et de grandes figures. Les plus connus sont des essayistes (Jean Sévillia, Dimitri Casali, Lorànt Deutsch... ).

Laïcité, égalité, tolérance... aujourd'hui, Ces mots que l'on pensait fédérateurs, indissociables de l'histoire du pays, sont parfois instrumentalisés et servent au contraire à exaspérer les fractures de notre société. Tel est le constat de Fatiha Agag-Boudjahlat, qui dénonce les bien-pensants comme les communautaristes et prône un retour au sens premier de ces valeurs républicaines.

L'empereur se croit tout puissant. Lubrique et criminel, il fait trembler Rome... jusqu'au jour où il est assassiné. Aussitôt, le sénat, euphorique, ordonne que l'on efface toute trace de son passage sur terre.

Raconter Paris par le biais d'anecdotes... Un projet honorable mais, à ce jeu-là, Lorant Deutsch franchit souvent la ligne jaune, et il devient bien difficile pour le lecteur de démêler le vrai du faux, le certain de l'improbable.