L'interdiction des signes religieux s'est imposée dans les institutions publiques (école, hôpital, armée...). Or, faire respecter le principe de laïcité suppose des adaptations au cas par cas.

La querelle du voile islamique, qui a éclaté en 1989 avec l'affaire de Creil, a montré que même au sein des plus hautes sphères de l'Etat, on était parfois incapable de définir les valeurs et la mission de l'institution scolaire.

A la demande du président de la République, la commission Stasi a produit un texte de référence pour redéfinir la laïcité aujourd'hui. Des chercheurs du Groupe de sociologie des religions analysent les attendus de ce rapport.

Pourquoi, dans l'Hexagone, la laïcité donne-t-elle lieu à des débats aussi passionnés ? Déterminer la place et les prérogatives des religions dans la société, n'est pourtant pas qu'un problème franco-français, même si la France a été pionnière en la matière...

Promoteurs de la loi de séparation des églises et de l'Etat de 1905, ils s'en veulent les garants. Ce qui fait de la France, depuis la Constitution de 1958, l'une des rares républiques laïques au monde.

Si l'école est mieux préparée à l'action juridique, si le Conseil d'Etat cesse d'annuler les exclusions, si les élèves musulmanes les plus radicales acceptent des compromis. Sinon...

Emoi dans les cercles laïcs ! En trois discours à Rome, Riyad et Paris, Nicolas Sarkozy semble avoir mis à mal la conception française de la séparation de l'Eglise et de l'Etat.

Un Etat où une partie de la classe politique est plus ou moins discréditée peut être tenté de chercher dans des manifestations religieuses la légitimité qui lui fait défaut.