Un an après la mort de Thomas dans une rixe à Crépol et son instrumentalisation raciste, de nombreux acteurs locaux essaient de retisser du lien social entre les habitants. Un sursaut bienvenu alors qu’une nouvelle marche identitaire est prévue samedi 30 novembre.

Les tensions entre les populations serbe et albanaise du nord du Kosovo s’inscrivent dans un contexte où les rancœurs des années de guerre sont avivées par le procès des dirigeants de l’Armée de libération du Kosovo.

Mettant fin à trois siècles de présence ottomane, l’interminable conquête de l’Algérie par la France se fait dans la violence. A l’occupation militaire, et son lot de massacres et de famines, succède une dépossession foncière massive des Algériens, non sans résistance de ces derniers. L’ordre colonial transforme les Algériens en "musulmans", les distinguant des citoyens : Français, migrants européens et Juifs. Ce régime de séparation imprègne tous les pans de la vie sociale et politique.

Face à la montée des nationalismes fantasmatiques et excluants, face à la percée sans précédent de l'extrême droite européenne, flamande et d'une droite francophone, peut-on tout de même penser une identité ou un récit communs, inclusifs, dynamiques pour les niveaux de pouvoirs de ces dernières élections ?

Quand tout s'embrase autour de lui, le Liban se fait plutôt discret. Jusqu'au jour où, sans crier gare, une crise politique éclate comme pour rappeler, s'il le fallait, l'équilibre fragile de ce petit pays. Pendant quinze ans, de 1975 à 1990, les Libanais se sont déchirés, d'abord entre confessions puis au sein des communautés. Dans les esprits, les blessures n'ont pas cicatrisé. Derrière le mantra du "vivre-ensemble", répété à l'envi par la classe politique, Beyrouth reste tantôt sunnite, chiite, druze ou maronite, selon le quartier que l'on traverse.