Les sociétés matriarcales observées n’ont rien d’un miroir inversé du patriarcat. Elles reposent au contraire sur un modèle équilibré de répartition des tâches où les hommes ne sont pas subordonnés mais complémentaires.

L’ambition de ce numéro spécial est de retracer l’histoire de cette notion, de son berceau athénien jusqu’aux nouveaux outils de participation citoyenne. Raconter ses replis, ses fêlures, mais aussi ses avancées à l’échelle mondiale. Présenter les nouveaux défis auxquels la confrontent la désunion des peuples, la prolifération d’infox ou encore la montée des populismes, mais aussi les nouveaux outils qui se créent pour « donner le pouvoir au citoyen ».

Né il y a un siècle, le sociologue américain comparait les relations humaines quotidiennes à des mises en scène. Une analyse utile en temps de pandémie.

En se coupant de la biologie, les sciences sociales ont perdu l'ambition de dégager les lois générales des sociétés humaines et non humaines. Un défi que le sociologue tente de relever dans son dernier ouvrage, qui fait la synthèse de plus de 150 ans de recherches sur le vivant.

L'anti-élitisme est-il une passion française ? L'histoire politique de notre pays est traversée par des courants qui ont régulièrement mis en cause ceux qui exerçaient le pouvoir en leur déniant toute légitimité pour ce faire. On peut identifier trois courants : réactionnaire, populiste, « démocratique-révolutionnaire ». Ce dernier courant fait peser depuis la Révolution française une suspicion permanente et profonde sur les élites. Face à cela, la République a tenté de concilier cette passion de l'égalité et la nécessité de distinguer une élite.

Et si le Moyen Âge était plus lumineux, dynamique et novateur que nous l'avons toujours cru ? Héritiers de la Renaissance et des lumières, nos préjugés surannés sur la violence, l'obscurantisme et la saleté sont mis à mal par les historiens. Du quotidien familial aux explorations mondiales, leurs récents travaux éclairent d'un jour nouveau cette période malmenée. Sommaire. Idées reçues et vérités inattendues. Redécouvrir la famille médiévale. Splendeur créatrice d'une civilisation, entretien avec Jérôme Baschet.

Patrimoine biologique, matériel, culturel... Dans toutes les sociétés, la notion de transmission se décline au pluriel et comporte une forte charge symbolique.

Snob, popu, moche, beau, raffiné, pauvre : comment attribue-t-on un de ces qualificatifs à une peinture, à une tenue ou à un restaurant ? C'est l'objet d'une oeuvre majeure du sociologue Pierre Bourdieu, "La Distinction", dont "Marianne" a le culot de proposer une "actualisation" quarante-cinq ans plus tard. Sommaire. Qu'est-ce qu'on a fait au Bourdieu ? "La Distinction" en 2024 : modes de vie, arts et musique, pratiques culturelles, politique et médias. Bobos, bourges, popus ou dominés : dans quelle famille êtes-vous ? De bourdivines surprises ?

Les sociétés dominées par les hommes ont beau être la norme de nos jours, l'histoire montre que d'autres options sont possibles.

« Tout grief n’est pas nécessairement de la haine », écrivait Shakespeare dans "Le Marchand de Venise". Réduire le mouvement des « gilets jaunes » à l’expression des haines qui se sont manifestées pendant cette séquence violente serait une erreur. Mais sa brutalité décom-plexée nous renvoie à l’imaginaire révolutionnaire dont sont pétries l’histoire et l’âme françaises. Sommes-nous au plus profond de nous-mêmes d’irréductibles sans-culottes ? La passion égalitaire ne peut-elle se déployer au pays de Rousseau qu’au prix de la violence ?