Mona Ozouf publie un recueil de ses passages dans l'émission « Répliques » (France Culture) d'Alain Finkielkraut. Nous les avons fait dialoguer sur la littérature, le féminisme, l'éducation ou leurs existences.

Dans ses deux nouveaux livres, "L'autre pensée 68" et "La pensée postnazie" (Grasset), le philosophe poursuit son déboulonnage des idoles. Tout en esquissant une philosophie tragique de l'histoire.

Sarah Bakewell convoque Sartre, Beauvoir et Aron "Au café existentialiste" (Albin Michel). Pour elle, face aux menaces qui pèsent sur notre liberté, nous devons à notre tour réfléchir à l'essentiel : l'être et sa responsabilité.

Pour contrer ce qu'ils estiment être une censure de leurs idées et une entrave à la contradiction, plusieurs figures de l'intelligentsia anglophone ont décidé de s'exprimer sur des réseaux sociaux spécialisés.

L'historienne américaine, envoyée spéciale en charge de la lutte contre l'antisémitisme, explique les particularités de l'antisémitisme et s'inquiète de sa résurgence en Europe comme aux Etats-Unis.

Le célèbre professeur à l'université Stanford publie "Libéralisme, vents contraires", vibrant plaidoyer pour les démocraties libérales. Exclusif.

En 1624, il y a quatre cents ans, le cardinal entre au service de Louis XIII. Dix-huit années durant, il occupera le devant de la scène politique. Pour le ministre toutpuissant, qui a longtemps fait figure de tyran, c’est l’intérêt de l’État qui prime. Sommaire. Chronologie. Glossaire. Cardinal et ministre au service de Sa Majesté. Un maître de la propagande Une généalogie à double tranchant. La politique en scène. Imposer par la persuasion : Richelieu controversiste. Le Palais-Cardinal. Tueur politique. « Un bilan militaire assez mitigé », entretien avec David Parrott.

Le 19 avril 1980, l’enterrement de Jean-Paul Sartre mobilisa la foule, comme celui de Victor Hugo un peu moins d’un siècle plus tôt. Avec la disparition de Sartre, une époque d’engagements et de refus des corsets de la bienséance a semblé se refermer. L’exhibitionnisme médiatique ou l’enfermement universitaire ont ensuite caractérisé deux pôles du monde intellectuel. Aussi éloignés l’un que l’autre du modèle sartrien.