Selon le Bureau du recensement américain, les Etats-Unis pourraient devenir une nation de "minorités majoritaires" en 2044. Une projection démographique de plus en plus remise en cause.

Des ancestrales coiffures africaines à la libération de leur texture naturelle, les cheveux afro, longtemps stigmatisés, sont aujourd'hui l'objet d'une réappropriation aussi créative qu'émancipatrice.

Ikambere, qui signifie « la maison accueillante » en kinyarwanda, est une association créé en 1997 par Bernadette Rwegera, venue en France pour rejoindre son mari, juste avant le génocide du Rwanda (1994). Créée au pire moment de l’épidémie du sida, l’association, installée à Saint-Denis au nord de Paris, accueille et accompagne les femmes touchées par cette maladie, pour la plupart africaines.

Leïla Slimani souhaitait poser cette question à choix multiples. A son invitation, onze écrivains et artistes lui répondent ici.

La diva béninoise revient sur les obstacles qui handicapent les coopération régionale. Parmi eux, une certaine méconnaissance de l'Histoire et de l'altérité.

Dernier épisode du "politiquement correct'' made in USA : la fronde contre l'utilisation des symboles d'une culture '"minoritaire" par des membres de la culture "dominante". Une appropriation vécue par certains comme une forme de racisme.

Ils sont français d'ascendance africaine. Attirés par le boom économique du continent et désireux de renouer avec leurs racines, ils partent s'installer sur la terre de leurs ancêtres. Avec plus ou moins de facilité... Enquête.

Cet article a pour objet l’histoire comparée des unités sahariennes de maintien de l’ordre dans deux anciennes colonies françaises, à l’heure de la construction des institutions nationales. L’examen du quotidien de ces unités ainsi que des débats suscités par leur organisation montre que les politiques de l’ordre de l’État colonial tardif, tout en obéissant à des logiques comparables, ont des effets contrastés d’une situation postcoloniale à l’autre.

A travers trois études de cas, cet article se penche sur l’usage de techniques « ethnographiques » dans l’exercice quotidien du pouvoir au Congo belge, pendant les années 1930. Dans le Kwango-Kwilu, des fonctionnaires territoriaux tentent de retracer des généalogies claniques afin de servir de support à des déplacements forcés de population. L’enquête suivant le meurtre d’un agent de l’Etat fait montre du manque de connaissance des cosmogonies et des dynamiques locales par l’administration.

Né du français et d’idiomes ouest-africains, le kouri-vini a longtemps incarné le métissage racial et culturel propre à la Louisiane. Des jeunes, fiers de cette identité hybride, veulent aujourd’hui le ranimer.