Cent ans après la révolution bolchevique, un quart de siècle après la fin du régime communiste, la Russie peine à émerger des décombres du totalitarisme. Le paysage physique et mental demeure saturé de vestiges de ces soixante-dix années qui ont vu l'avènement et la chute du seul empire qui, de toute l'histoire, n'aura pas eu de nom propre, mais pour intitulé un principe général et abstrait.

Les Italiens offrent le spectacle d'un coucher de soleil qui refuse de s'éteindre. Cela fait trois mille ans qu'ils trouvent constamment le moyen de montrer le bout de leur nez quelles que soient les manipulations de périodisation historique. Devant tant d'obstination, il faut bien finir par se poser la question suivante : la décadence, est-ce nécessairement la mort ? Les anxieux et les impatients seront déçus par l'ambiance de cet énième voyage italien, souvenirs accumulés de l'été 2016. En Europe, le bruit court depuis longtemps qu'un caractère se mesure dans la tempête, pas dans la gloire.

Cet article propose l'hypothèse que l'après-13 Novembre a permis, pour une période de temps assez brève, l'émergence en France d'une « culture de guerre » dans des formes souvent proches de celles dont on peut observer la formation en 1914-1918. Au titre des correspondances possibles : la formation d'une « Union sacrée » autour du président de la République, la mobilisation intensive des symboles nationaux, le processus d'héroïsation des victimes, des sauveteurs et des forces de l'ordre, la stigmatisation violente d'un « ennemi » rabattu du côté de la barbarie.

Traque des sans-papiers, centres de rétention bondés, "Dreamers" menacés d'expulsion... Trump veut détruire cinquante ans de multiculturalisme au nom d'un nativisme d'arrière-garde.

Cet article analyse le réveil des frontières intérieures des Etats comme autant de leviers politiques. On y remettra d'abord en cause l'opposition trop simple entre des frontières d'empire et une frontière de l'Etat-nation en montrant que la fabrique des Etats a laissé partout de multiples jointures. On se demandera ensuite s'il faut être nationaliste pour faire sécession ou ne pas l'être pour accepter de vivre dans un Etat multinational.

Comme une marque de tisane qui aurait progressivement élargi sa gamme pour séduire de nouvelles clientèles, l'infusion de la culture américaine dans les esprits français fut d'abord composée de culture, puis de méthodes de raisonnement économique qui se sont progressivement substituées à notre rapport si délicat à l'argent, et désormais de métaphysique. Or la culture française disparaît très vite d'un cerveau qui en est coupé et qui peut trouver une solution de rechange en adoptant la culture de son milieu d'arrivée.

C'est au couvent des cordeliers de Lyon que Bonaventure est mort en 1274. Deux siècles plus tard, à la suite de sa canonisation prononcée en 1482, sa dépouille est convoquée dans une série de discours et de pratiques autant politiques que religieux, visant à légitimer des pouvoirs superposés. Le pouvoir royal d'abord, au tournant des XVe et XVIe siècles, s'empare de la relique pour s'imposer à Lyon. Puis ce sont les institutions municipales qui l'instrumentalisent pour créer et rendre visible un ordre civique et moral harmonieux et cohérent, particulièrement au XVIIe siècle.

Lancé dans le tourbillon de la réunification allemande, le tabloïd "Super Illu" n'en finit plus d'être plébiscité par les habitants de l'ex-RDA.