l y a bien des façons de réussir sa vie. Et à peu près autant de la rater. Tout d'abord, mieux vaut ne pas naître en autre animal que celui d'humain : en cage ou dans la nature, comme proie ou prédateurs, ils vivent dans un monde plutôt hostile. Et seuls les animaux domestiques (qui ont domestiqué les humains à leur manière) s'en sortent bien, si l'on en croit Thomas Lepeltier. Parmi les humains, il faut l'admettre : toutes les vies ne se valent pas. En cas, on ne leur accorde pas la valeur.

La philosophe antique n'a jamais été aussi vivante. Le développement personnel s'en empare, la pop culture s'en inspire ; en pleine pandémie, les anglophones ont même dévoré les ouvrages des stoïciens. Comme le montre notre dossier, ces textes vieillissent bien car les questions qu'ils soulèvent sont éternelles. Au 21e siècle, on peut encore affronter la mort en stoïcien ou en épicurien, comme ce champion d'un sport de combat que nous avons rencontré. On peut chercher le bonheur comme Platon et Aristote, vivre toute une semaine en pythagoricien puis en cynique.

Le « monde d’après », qu’ils disaient... Au lendemain du confinement, et alors que l’évolution de la pandémie demeure en question, nous avons demandé à des écrivains et critiques à quels livres ils s’accrochent pour revivre : penser ou rêver la suite, ou tout simplement trouver l’impulsion pour continuer. En ce qui concerne "Le Magazine Littéraire", ce n’est pas seulement affaire de circonstance : alors que nous imprimons, le titre est mis en vente par son propriétaire, et son destin encore incertain. On espère qu’on se retrouvera bientôt. Sommaire. Proust, Allais, Bernhard...

Sans chercher à imposer le diktat d'un bonheur individuel, la psychologie positive étudie scientifiquement ce qui rend la vie riche de sens et de potentialités.

Véritable pop star de la philosophie, le Slovène Slavoj Zizek publie "Dans la tempête virale". Un texte vif, écrit durant l'épidémie de Covid, qui décrit une humanité à la croisée des chemins. Entretien exclusif.

Alors que la France compte désormais 100 000 morts dus au Covid-19, le philosophe Jean-Pierre Dupuy oppose une critique virulente à tous les discours qui relativisent la crise ou proposent de privilégier l'économie et la liberté des jeunes plutôt que la santé des vieux. Entretien.

C’est peut-être le grand paradoxe des sociétés développées du XXIe siècle : nous n’avons de cesse d’évoquer notre fragilité et nos lignes de faille, nous nous savons environnés de risques multiples qui vont du krach financier à l’incident nucléaire... Et pourtant, l’expérience de la pandémie nous a montré que nos organisations complexes ont tenu le coup, qu’il n’y a pas eu d’effondrement systémique et que la plupart d’entre nous ont su se réinventer dans cette situation inédite. Du coup, serions-nous d’autant plus solides que nous nous savons fragiles ? Sommaire. Ni fort ni faible !

Dès l’Antiquité, le philosophe Aristote s’interrogeait sur la nature de la vie et tentait de classifier ses formes – animales, végétales –, sans se soucier de savoir s’il outrepassait sa discipline. Toutes les approches l’intéressaient ! Aujourd’hui encore, expliquer ce qu’est un être vivant revient à se pencher sur son génome, son anatomie, son espèce, sa situation dans l’arbre du vivant et dans son environnement... C’est aussi poser des questions byzantines sur la définition de la vie et prendre conscience de leurs enjeux politiques, à l’heure de la crise écologique notamment.