En mai 2013, Christine Angot a été condamnée à dédommager l'ex-femme de son compagnon pour le préjudice moral que celle-ci a subi en voyant sa vie sentimentale et familiale exposée dans ″Les Petits″. Faut-il voir dans ce procès un tournant, le signe que la justice entend désormais fixer une limite nette à la possibilité d'écrire ″avec la vie des autres″ ?

Je ne crois pas, confiait Malraux à Denis Marion dans un entretien à la fin des années 1960, que la télé soit le cinéma sur petit écran. Plus tôt ou plus tard, elle deviendra ce qu’elle est. A l’époque, bien peu partageaient l’intérêt de l’écrivain-ministre pour la télévision, et de son action en ce domaine on ne retient généralement que le projet, jugé farfelu (à l’époque du moins, car Internet lui donne aujourd’hui un sérieux coup de jeune), de transformer "l’enseignement par l’emploi généralisé des moyens audiovisuels".

Par son titre seul, "Logique du genre dramatique" de Jean de Guardia sonne comme un défi et sa démarche ne va pas sans provocation. Qu’ont donc encore à nous apprendre les querelles suscitées en leur temps par "Le Cid" (1637), "Horace" (1640) ou "La Princesse de Clèves" (1678) ?

Entré en 1966 à l’Ecole normale supérieure, où il enseigna dès la fin de son cursus et fit toute sa carrière, Michel Charles dirige la revue "Poétique" depuis 1979. Il a publié dans la collection du même nom au Seuil trois ouvrages parus à près de dix ans d’écart chacun : "Rhétorique de la lecture" (1977), "L’Arbre et la Source" (1985) et "Introduction à l’analyse des textes" (1995).

En Chine, rapporte Michel Melot dans son essai sur l'Inventaire général, "Mirabilia", les fenêtres de demeures ou de bâtiments modestes sont ornées de papiers découpés : "Lors dun voyage d'étude avec quelques conservateurs français, en 1980, nous en avons acheté une centaine pour quelques sous. De retour en France, ces papiers ciselés firent l'objet d'une exposition aux musées de Grenoble et de Rennes, dans la catégorie "Beaux-arts" et non "ethnologie", ni même "arts décoratifs" (M. p.104). Faut-il voir dans ce geste l'équivalent d'un ready-made ?

Professeur dhistoire de l'art à l'université de Bourgogne entre 1980 et 1986, Roland Recht a dirigé les musées de Strasbourg (1986-1993), puis l'Institut d'histoire de l'art à l'université Marc Bloch de Strasbourg jusqu'en 2001. Entre 2001 et 2012, il a occupé au Collège de France la chaire d'histoire de l'art européen médiéval et moderne, créée pour lui.

Les limites physiques, mentales et institutionnelles de ce que nous nommons « musée » connaissent de singuliers bouleversements. Quatre murs, un conservateur et un guichet n'y suffisent plus. Veut-on quelques exemples ? Cette récente exposition genevoise, dont le commissaire, Peter Szendy, a rassemblé des oeuvres situées « aux limites extérieures » de l'art et de notre espace terrestre - est-ce là l'ébauche d'un musée galactique ?

Bernard Sève, philosophe et professeur à l'université Lille 3, est l'auteur d'importants travaux d'esthétique et de philosophie, qui construisent une pensée originale du pluriel et de sa mise en forme.

Une même conviction sous-tend les deux entreprises : « l'écriture de l'histoire ménage un chemin étroit, sinueux, escarpé vers la création littéraire ». Le postulat n'est pas dépourvu d'ambiguïté : « Duby écrivain ? Quelle bonne nouvelle pour qui refuse la postérité de Duby historien !

C'est une thèse sur le dessinateur, essayiste et romancier André Rouveyre, placée sous le signe de l'ironie fin-de-siècle, qui fit découvrir à Catherine Coquio la figure de Mécislas Golberg, dont Rouveyre avait illustré un essai d'esthétique : ainsi cette spécialiste du décadentisme s'ouvrit-elle à l'histoire de l'antisémitisme et des mythes raciaux. Le génocide des Tutsi au Rwanda a lieu en 1994, Srebrenica en juillet 1995.

"Le Sujet de l'histoire" de Marc Nichanian est un livre complexe, composé de trois sections - le témoignage, la traduction, l'image - qui sont autant de tentatives pour poser les fondements d'une "phénoménologie du survivant". C'est avant tout la première section, portant sur le témoignage, qui sera lue ici à la lumière des travaux que Marc Nichanian a précédemment consacrés à l'acte testimonial.

Longtemps, l’édition de texte fut un sacerdoce aux rituels rigoureux et aux maximes sévères (« Lectio melior, lectio difficilior ») : au bout de son chemin montueux apparaissait le Graal de l’« édition définitive ». Il revint ensuite à la critique génétique, promouvant manuscrits et avant-textes, d’ouvrir le jeu des possibles en nous faisant entrer dans le dédale des bifurcations et délaissés textuels. Mais voici le jeu poussé encore plus loin par ces éditeurs et éditrices qui reboutent, raccordent, remontent et parfois même récrivent les textes. Qui taillent un nouveau corpus aux œuvres.